ويبقى الأمل

عندما تتهاوى القيم ، وتتداعى المُثُل ، فيستحيل المجد المذخور زيفاً كزيف الأساطير ؛ سيفقد من كل شيء في الحياة قداسته ، وسيسفه كل وشيجة ورابطة في الحياة .

عندما تسقط القيم والمٌثُل وينكشف زيف المجد ، سيتخلى عن كل نعرة وكل قومية وكل عصبية لحزب أو لأرض أو لفكرة كان يحتضن ، وقد يتخلى عن كل دين .

لكن تهاوي الآمال واضمحلال المجد ، ووكسة الانكسار ، والبداية من الصفر ، ليست شيئاً جديداً عليه .

فكم هام وتغرب ، ورأى وجرب ، ولم يكن يوماً يبني الآمال على المجد عينه ، أو عصبة حوله ، أو فكر قيادي يسوسه ..

بل كان يخوض الكفاح وحيداً في هذه الحياة مراهناً بها جملة ، وهي كل ما يملك من مجد وعصبة وفكرة .

ولحسن طالعه ؛ لم يكن يؤمن بغير الله ـ تعالى ـ والحب والكفاح ، وعدا هذا كان لا يؤمن به ولا يركن إليه ، كما تقتضي طبيعة المراهنة .

فعاش حيناً من الدهر في حزن عميق ، ووجدٍ أسيف ، وبقلب جبار ونفس ضعيفة .

وإن أقسى ما يمر عليه من لحظات في هذه الحياة ، هي تلك اللحظات التي تعده وتمنيه وتوسوس له بأن يؤمن بشيء جديد .


وتلك اللحظات تكمن قسوتها في عظيم قسوة لحظة يخسر فيها الرهان فيخسر كل شيء .

ويعود لنقطة الصفر من جديد ويبدأ لا يؤمن إلا بالله ، ولا يملك إلا الكفاح ، ويسعى إلى الحب المنشود ، يسير في المهامه والمجاهيل ويخوض في المعامع كفاحاً دائباً بوعد من الحب صدوق ، يسير على عين الله ، وفي حفظ الله ، وعلى بركة الله .

عبدالله بن غنام الفريدي

20 / 5 / 2000م

هذه الخاطرة أعلاه نقلت لكم كما هي في مسودتها بلا تعديل ، لكني أحب أن أضيف عليها أشارة هنا إلى تلك القيم والمثل التي تتهاوى وتسقط في كل مرحلة من مراحل صاحبنا ـ عفى الله عنه ـ ولأني أعرف الناس به أقول أن تلك المرحلة التي كتبت بها الخاطرة أعلاه ، كنت مرحلة التساؤل أو البحث عن القيمة الأمثل .

كان كلما رأي قيمة رفيعة قال : هذا ربي هذا أكبر .

والحمدلله الذي هداه لقيمة لم تتضعضع منذ أن عرفها ولا تزال تكبر في نفسه كل يوم.

ابو عزام

-- رأي خــيّال القلم --



قد يكون هناك أنواع من التساؤلات
تساؤلات تتصارع داخل ذات الشخص مع الغير
وتساؤلات تتصارع داخل ذات الشخص مع الذات

التساؤلات الأولى مثل ((هل يوجد هناك حياة على الكواكب الأخرى؟))
((من هو الإله؟))
((هل من الممكن أن تعود الأمة المسلمة إلى سابق عهدها؟))
((.........الخ؟؟))
وإذا حصلت على الأجوبة فإن آثارها الايجابية والسلبية سوف تكون على --- الذات ---

التساؤلات الثانية مثل ((لماذا أنا موجود على هذه الحياة؟))
((هل أملك القوة لفعل ذاك الشئ ؟))
((هل من الممكن أن أكون إنسان مؤثر في هذه الحياة؟))
((.........الخ؟؟))
وإذا حصلت على الأجوبة فإن آثارها الايجابية والسلبية سوف تكون على --- الغير ---



أبا عزام

ليس غريب عليك التميز
ولقد حققت الفوز باختيار هذه القيم
ومن الجميل أن يتساءل الإنسال مع ذاته
لأن بعد ذلك سوف يكون مؤثر بماحوله
دُمت مبدعاً





خــــيّال القلم

عبدالله غنام

قديمك رائع وجديدك أروع ومشكور على اتحافك لنا بهذه المقطوعة الجميلة

اسجل اعجابي بما خطه قلمك المتميز

وصاحبنا قد أخطأت عليه عنما وصفته بالضمير الغائب وهو حاضر!



نازف الحرف

الكاتبُ الفاضل / عَبد الله بن غنام ..

:

بلا قيم لسنا بشيء ..

:

حين أحاولُ تقييم الشخص الّذي أمامي
لن أُفتش طويلاً
وَ لن أبحث عن رفيقه ..

فقط / ما هي الأولويات في حياته ..
ما هي مبادئـه .. / قيّمــه ؟!

و حينها " أثق " أنّي لن أنطق زورا ..

شُكراً لإتحافنا بـ قديمكَ الرائع ..
وَ أدام الله على صاحبك التمسك بـ قيّمه ..

تحية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيال القلم

-- رأي خــيّال القلم --



قد يكون هناك أنواع من التساؤلات
تساؤلات تتصارع داخل ذات الشخص مع الغير
وتساؤلات تتصارع داخل ذات الشخص مع الذات

التساؤلات الأولى مثل ((هل يوجد هناك حياة على الكواكب الأخرى؟))
((من هو الإله؟))
((هل من الممكن أن تعود الأمة المسلمة إلى سابق عهدها؟))
((.........الخ؟؟))
وإذا حصلت على الأجوبة فإن آثارها الايجابية والسلبية سوف تكون على --- الذات ---

التساؤلات الثانية مثل ((لماذا أنا موجود على هذه الحياة؟))
((هل أملك القوة لفعل ذاك الشئ ؟))
((هل من الممكن أن أكون إنسان مؤثر في هذه الحياة؟))
((.........الخ؟؟))
وإذا حصلت على الأجوبة فإن آثارها الايجابية والسلبية سوف تكون على --- الغير ---



أبا عزام

ليس غريب عليك التميز
ولقد حققت الفوز باختيار هذه القيم
ومن الجميل أن يتساءل الإنسال مع ذاته
لأن بعد ذلك سوف يكون مؤثر بماحوله
دُمت مبدعاً





خــــيّال القلم

أخي الفاضل / خــيّال القلم

تحية لفكرك الراقي

ووقدته التي لا تخبو

وشكراً جزيلاً لك على تلك الإضافة ذات العمق ذات التوجه الأمثل

وشكر الله لك طيب ثنائك على أخيك

وكتب لك الثناء في ملاء خير من هذا الملاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نازف الحرف

عبدالله غنام

قديمك رائع وجديدك أروع ومشكور على اتحافك لنا بهذه المقطوعة الجميلة

اسجل اعجابي بما خطه قلمك المتميز

وصاحبنا قد أخطأت عليه عنما وصفته بالضمير الغائب وهو حاضر!



نازف الحرف

ابو ماجد الف تحية لك على روعة الحضور

ورقي العبارة

وصدق المودة

والف شكر لك ، وأسأل الله أن يشكرلك كل خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحبة قلم

الكاتبُ الفاضل / عَبد الله بن غنام ..

:

بلا قيم لسنا بشيء ..

:

حين أحاولُ تقييم الشخص الّذي أمامي
لن أُفتش طويلاً
وَ لن أبحث عن رفيقه ..

فقط / ما هي الأولويات في حياته ..
ما هي مبادئـه .. / قيّمــه ؟!

و حينها " أثق " أنّي لن أنطق زورا ..

شُكراً لإتحافنا بـ قديمكَ الرائع ..
وَ أدام الله على صاحبك التمسك بـ قيّمه ..

تحية

أختي الكريمة / صاحبة قلم

جليل منك هذا المعنى وهو الحكم على فكر الإنسان على الصورة النهائية

لا على تسلسل التطور والإرتقاء

ومن خلال الأولويات والمبادئ والقيم .

جليل هذا المعنى.

ولكن أيضاً تسلسل التطور ، والإخفاقات القديمة نستفيد منها عدة نقاط ، لا للحكم على صورة الفكر ، بل للحكم على منهجيته في النظر والتأمل ، ومدى نجاعة تلك المنهجية .

وربما يكون قد مر بأخطاء ، هذا لا يعنينا إلا من جانب مدى جدوى المنهجية في الفكر والتأمل التي كان يتبع صاحبنا .

ولو أخذنا عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ كمثال :

لوجدنا المثالب والعيوب في تصرفاته ـ رضي الله عنه ـ خلال فترة حياته .

طبعاً قبل إسلامه ، وأسلامه هنا هو الصورة النهائية لفكره وشخصيته .

وكذلك نلاحظ في تطوره ـ رضي الله عنه ـ من الجاهلية إلى الإسلام ، مدى النقلة النوعية في فكرة وسلوكه ، وهي تغيير لاشك جذري وكلي لعموم معالم الشخصية .

إذاً فكل شخص قابل للتغيير الجذري والكلي في عموم معالم شخصيته فكره وسلوكة ، شريطة أن يجد المنهجية الأمثل .

وعليه فلا يعتد بالصور الإبتدائية الأولى لتخلق شخصيته وفكره .

بل قد تكون أشبه بالصور التي تتعاقب على الجنين حتى يكون على الصورة المعروفة للوليد .

فلا تعتبر صور تخلق الجنين ، أو أي صورة منها ، هي صورة الإنسان ، بل أن صورة الإنسان هي ما يستقر عليها تمام الخلق وهي الصورة النهائية التي يظهر بها هذ الجنين للعالم .

وأضيف على هذا ، أن عمر الفرد مهما بلغ لن يقف عائقاً دون تطور معالم شخصيته ( فكره وسلوكه ) .

فكل فرد قابل للتطور الجذري في أي عمر كان

بدليل أن باب التوبة مفتوح للعبد مالم تغرر روحه في حلقه

وأنه ليس هناك شرط يحدد العمر للدخول في الإسلام يجب أن لا يتجاوزه العبد ، فقد يسلم العبد عن عمر مئة ، ولا مانع .

الحد فقط بالحياة ، فتقبل منك التوبة بوجود الحياة .

وتستطيع في أي وقت أن تنتهج التغيير الجذري .

وورد عن رسول الهدى صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أني أتوب في اليوم سبعين مرة ) .

والله أعلم وأحكم .

شكراً جزيلاً لك أختي الفاضلة على إضافة هذا المنظور المبدأ ، وهذا الفكر المنهجي الرائد

.

القيم : هي الرقيب الذاتي في دواخلنا الذي يمنعنا كل مرة تجاوز الحدود

تتجاوز من شخص لآخر ويختلط مفهومها لدى الكثير . .

فتدخل أحياناً الأهواء . .. . القناعات بمزاج أصحابها إلى قيم ثابته لايجوز التنازل عنها .. . !!

فيدب داء التسلط ومصادرة الكثير من الحريات تحت مسمى قيم زائفة . .. . !

ويبقى الأمل والرسالة مناطة بقلوب واعية أمثال شخصكم الكريم

الأخ الذي لم تلده امي / أبو عزام

رغم تشوه معنى الأخوه لدى الكثيرين إلا أننا ولله الحمد لازالت مفاهيمنا غير مشوهه

أشكر لك هذا النزف المتمكن الذي تقاسمنا به رغيم الزمن المر . .. . حتى قبل أن أتشرف بك

هناك قواسم مشتركه بيننا من خلال هذا النص / وفي نفس هذا التاريخ أيضاً

وهنا قلب مفعم بالحب لك مر من خلال هذا النص

مع تحيتي وتقديري

ابو ياسر ( والقلب للقلب شاهد )

الف تحية لقلمك ومدادك المتدفق العذب

وجزيل الشكر الوافر

لمرورك الطيب الكريم

يسلم أحساسك

وقلمك