من اليسار :: الشيخ / محمد عبدالله الحجاج :: محافظ عيون الجوى
الشيخ :: ابراهيم الربدي
النقيب :: منصور الوسوس الفريدي
في اوثال يرتاح البال
والحال الآن تبدل الى الافضل فأصبحت (اوثال) تقع على الطريق السريع الرابط بين القصيم وحائل
وهذا الموقع ضاعف أهميتها وساعد في نموها وسهولة الحركة منها وإليها ووقوعها على الطريق الجديد ساعد في نموها تجارياً وزراعياً وعمرانياً وهو شيء بدأ ملاحظته فعلاً خلال الفترة القليلة الماضية من افتتاح الطريق السريع.
واعمار (أوثال) ظل متوصلاً فاضافة إلى انها احد محطات طرق الحج فهي أصبحت محطة من محطات رحلات العقيلات المنطلقة من القصيم الى العراق والشام وفلسطين
واوثال تعيش عهداً ذهبياً ولله الحمد فالانجازات التنموية شاملة الجوانب المختلفة الزراعية والعمرانية والتجارية وقد ساعد على ازدياد تعداد سكان اوثال هدوؤه وارضه الزراعية الخصبة المنتجة.
في اوثال عدد من الإدارات الحكومة مثل :::
مركز الإمارة
ومركز للرعاية الصحية الأولية
ومكتب بريد
بالاضافة لعدد من المدارس سواءً للبنين والبنات والتي ساهمت في تعليم الجيل الحديث مهارات المعرفة ليشاركوا في بناء وطنهم مستقبلاً.
وقد قام النشاط الطلابي بالمدرسة بتقديم خدمة ( الجوال المدرسي ) للتواصل بين المدرسة وولي الأمر عبر خدمة الرسائل القصيرةsms إرسالاً واستقبالاً حيث تقوم المدرسة بإرسال رسائل إلى أولياء الأمور في حالة الغياب وتغير الدوام وغير ذلك من الأمور الأخرى التي تهم الطالب ويكون الرد من ولي الأمر عن طريق رسالة قصيرة فقط دون الاتصال وقد وجدت هذه الخدمة تفاعلاً وشكراً من جميع أولياء الأمور
ان مدرسة اوثال الابتدائية تعتبر من اوائل مدارس البنين بالجواء وبعدها المرحلة المتوسطة.
ويوجد في اوثال:::
ميدان للاحتفالات
ومتنزه عام يقع في مطل يطل على اوثال ويضم هذا المتنزه:::
مسطحات خضراء
وملاعب للاطفال وليقضي زائر هذه المتنزه وقتاً ممتعاً بصحبة أطفاله واسرته سواءً في اجازات نهاية الاسبوع او غيرها
ويذكر ان بعض اهالي (أوثال) الساكنين في بريدة وبعض محافظات المنطقة يقضون اجازة نهاية الاسبوع في اوثال
(الآثار)
اوثال احد الاماكن الواقعة في الجواء والذي تتعدد آثاره القديمة والاسلامية:::
فالآبار الجاهلية تكثر
كما تتعدد الرسوم و الخربشات وبالجواء عموماً
وتوجد الكثير من الكتابات وصور الحيوانات والطيور والزواحف والكتابات التي قيل انها ثمودية وقيل هناك نقوش حميرية.
ويوجد في أوثال العديد من الآثار ففي أوثال يوجد:::
مقبرة بني هلال
ومسجد بني هلال:: والذي يقع حالياً شمال غرب مجمع مدارس البنات في أوثال ويقول كبار السن إنه قبل ثمانين عاماً نرى المبنى قائماً إلا أنه مع مرور الأيام وعوامل التعرية فقد اندثر ولم يوجد الا معالمه.
و مرابط الخيل
و خندق إبراهيم باشا في شمال أوثال ولازالت تلك الآثار والشواهد موجودة حتى الآن.
و مقبرة العثمانيين
و الجبل المتلثم ::والذي يقع جنوب شرق البلدة حيث يوجد فيه الكتابات والرسوم الثامودية القديمة وقد زارته إدارة الآثار بإدارة التربية والتعليم بالقصيم وقامت بتصويره هو وبعض المعالم الآثرية في أوثال،
جبل طيماء
وحيث يعتبر أوثال من الأماكن قديمة العمارة.
قال عنه (نصر الاسكندري):::
انه حصن ببلاد عبس بالقرب من ديار بني أسد
وعرف أوثال في صدر الاسلام بأنه محطة من محطات الحج البصري
المتفرع من اتباع لقاصد المدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام.
قال لغده الاصفهان:::
بأنه واد فيه نخل وقال البكري انه من بلاد بني أسد بالقصيم واستشهد بقول متمم بن نويره
قاظت أثال الى الملا وتربعت = بالحزن عازبة تسن وتودع
وبني صباح قد تركنا منهم = جزراً بذات الرمث فوق أثال.
و(أوثال) يقع في الجواء وهو يقع في جو منخفض شديد الانخفاض يمتد من الشرق الى الغرب تحيط به قور واكمات من الصخر الرملي تظهر للعين المجردة على البعد كأنها بيوت متهدمة ما عدا جهتها الشمالية فهي محاطة ببرقة ذات رمال حمراء سافية.
واوثال اسم عرف بين الكثير وتحمله لوحات الطرق الدالة على اوثال
ويقول صالح بن سليمان الوشمي رحمه الله في كتابه "الجواء" :::
إن هذا المركز عرف قديماً باسم "أثال"
وتشير بعض المصادر إلى أن عمارة أوثال ارتبطت قديماً بعيون الجواء التي لا يفصله عنها الا مرتفع من الأرض
ويرتبط اوثال ادارياً بعيون الجواء.
(الزراعة)
قال لويمر عن اوثال ":::
ان به عدداً من حدائق النخيل كما يزرع القمح والشعير والذرة والبطيخ والخضروات ,,
ويشتهر أوثال بزراعة النخيل متعددة الانواع ومن اشهر التمور التي تنتجها مزارعه :::
"السكري،
الخلاص"
البرحي،
وتتعدد مزارع الخضروات المحمية وغير المحمية
وتمتد حقول القمح على مساحات واسعة مستخدمة التقنية الحديثة في الزراعة
كما يوجد باوثال مشروع دواجن كبير
السكان :::
يبلغ عدد سكان اوثال اكثر من ثلاثة الاف وخمسمائة نسمة
وأغلب أهالي اوثال يمارسون الزراعة
ويشارك الكثير منهم في بناء الوطن من خلال أعمالهم في عدد من القطاعات الحكومية في منطقة القصيم وغيرها.
هذه البلدة تعتبر أحد مراكز منطقة القصيم
حيث تقع في الجهة الشمالية عن مدينة بريدة (حاضرة المنطقة) على بعد 30كلم
على طريق حائل - القصيم السريع
ويربطها طريق مسفلت آخر بمدينة بريدة بطريق الملك عبدالعزيز
وطريق آخر بمحافظة عيون الجواء والتي تتبعها أوثال إدارياً
كما يربطها ببلدة الشقة طريق آخر يسمى طريق بريدة- أبلق.
(أوثال) قديم العمارة وقديم التسمية
وآباره جاهلية
ويتكون الآن من عدة أحياء عرف بعضها بأسماء منها:::
الخميلة،
المشاشة،
السند،
الحزيمية،
الفلاح،
حي العنوز،
أوثال –
الحارة القديمة-،
حي المخطط
وكل حارة بها مجموعة من السكان
وبها العديد من المساجد
بالإضافة إلى جامعين قديمين وتم تشييد مباني حديثة بها.
وينطق الأقدمون والمحدثون ::::
ب(أثال) ::::بضم الهمزة فثاء مفتوحة بعدها ألف ثم لام
لكن العامة قد تشبع ضمة الهمزة حتى تتولد من ذلك في ذهن السامع واوخفيفة مما جعل بعضهم على الظن بأن أصل التسمية بالواو وجعله يكتبها بواو (أوثال).
والمشهور عند أهل القصيم أن (أثال) قديم العمارة وهذا له أصل صحيح،
أشعار قديمة
قال متمم بن نويرة اليربوعي من قصيدة في المفضليات يصف ناقته:
ولقد قطعت الوصل يوم خلاجه = واخو الصريمة في الأمور المزمع
في مجدة عنس كان سراتها = فدن تطيف به النبيط مرفع
قاظت (أثال) إلى الملا وتربعت = بالحزن عازبة تسن وتودع
وقال الحطيئة
كان لم تقم أظعان ليلى بملتو = ولم ترفي الحي الحلال ترود
ولم تحتلل جنبي (أثال) إلى الملا = ولم ترع قوا حديم وأسيد
ومن الشعر القديم الذي ورد فيه ذكر (أثال) قول امرئ القيس
ربيئة قائم عرفها = كأن حاركها (أثال)
قول أوروبي في (أوثال) ::::
كتب المستر لوريمر فيما استقاه من كتابات الأوربيين عن القصيم قوله في (أثال):::
(أثال) على بعد 14ميلاً شمال غربي الشقة (45) منزلاً لقبيلة عنزة يوجد بها عدد من حدائق النخيل كما يزرع بها القمح والشعير والذرة والبطيخ والخضروات.. والري من الآبار التي يتراوح عمقها ما بين 8إلى 6قامات ونصف... والمياة صالحة للشرب.
الشعر النبطى بأوثال
أهالي أوثال يتحلون بمكارم الأخلاق فهم كرماء والعديد من الناس ومن العوائل - والقبائل في نجد يشهد لهم بذلك، تحدث العديد من أهل منطقة القصيم ومن كبار السن الذين أشادوا بكرمهم وشجاعتهم وحبهم لوطنهم وبلدتهم، والعديد من الشعراء امتدحوا أهالي أوثال نثراً وشعراً
ومنهم قول الشاعر / فهد بن محمد الفريدي الحربي:
عسى المطر يسقي روابيك يا أوثال = تنشي بروق في سماها تلالا
دار بها عربين الأنساب ورجال = وقولت هلا والطيب قبل الدلالا
ورث لهم يورثونه للأجيال = وعلى سلفهم يطلعون العيالا
تبرعوا ماحسبوا نقص بالمال = لصالح بلدهم يرخصون الريالا
كما أن هناك شاعراً قديماً امتدح أيضاً أهل أوثال حيث كان يعيش بينهم
وهو الشاعر / عقيل الفحيط الحربي
حيث قال
دنوا ركايبكم عليها نشيلي = تنحروا أوثال وردوا ركاياه
عليك ياللي للمحامل يشيلي = ترا الصعب لو شال يوذيك برغاه
نبي نتنحر ربعنا الطيبيني = فنجال أشقر والمطاعم موطاه
أثنين الفريح وخمسة بالبطيني = وين رشيد لنتها العلم وأقصاه
أوثال اليوم:
تشهد أوثال كغيرها من مدن ومحافظات المنطقة تطوراً هائلاً وسريعاً في كافة المجالات الحياتية .
مما جعلها في مستوى مرموق فهي تتمتع بخدمات:::
تعليمية
وصحية
وزراعية
واجتماعية
وتجارية
وخلال السنوات الماضية تطورت أوثال وازدهرت ضمن غيرها من محافظات ومراكز المنطقة
**********
أوثال ... غير ....!!!!
وقد كان للمهرجان الذي اقيم في بلدة اوثال في العام المنصرم صدى واسع في جميع انحاء منطقة القصيم وباقي محافظات المملكة وقد كتبت عنه الصحف ومواقع الانترنت ...
وقد كان الشعر الشعبي،
العلامة المميزة لمهرجان صيف أوثال 28
الذي اقيم في المنتزه العام
(في أوثال يرتاح البال)
فقد كان حاضراً منذ حفل الافتتاح كبار الشعراء مثل :::
الشاعر المبدع / سعد بن هذيل الفريدي الحربي
والشاعر/ عايض الصبيحي
والشاعر/ فهد النومسي
و الشاعر المتمكن / عوض بن ناصر الفريدي الحربي الذي افتتح المهرجان بقصيدة عن مهرجان أوثال قال فيها:
بعد ما جتني الدعوة حضور لمهرجان أوثال = حضرت ألبي الدعوة وأقول إن الشرف ليه
سلام الله عليكم بارك الله جهدكم يارجال = أكيد إن النجاح يصير بجهود جماعية
ثم ألقى الشاعر/ فهد النومسي قصيدة بأهل أوثال جاء فيها:
مساكم الله يا اهل أوثال بالخير = مساكم الله بالرضا والمسرات
جينا نلبي دعوة شأنها غير = من أجلها كنسلت كل الدعوات
كما شارك الشاعر / كريم العنزي
والشاعر الكبير / لافي بن حمود الغيداني
والشاعر / محمد ناصر العريني
والشاعر/ محمد سليمان الضالع
وطالب الجمهور الشاعر/ لافي الغيداني بإلقاء قصيدته الشهيرة:
يامكثرين الهرج لا اسمع ولا اجيب = تريحوا من فضلكم واسمحو لي
تريحوا لا تلحقون المشاهيب =على الردى ماني شفوق عجولي
إن جات من طيب شقاها على الطيب = لو إنها أعوج من رقبة الذلولي
وإن جات من مسكين منطق وأساليب = حطيتها بين الثرى والنعولي
والمهرجان الذي يقام لاول مرة كان على شرف
سعادة محافظ عيون الجواء
الشيخ / محمد الحجاج
والذي حضره العديد من وجهاء المنطقة ...
كالشيخ / ابراهيم الربدي ...رئيس لجنة اهالي منطقة القصيم
والاستاذ/ حمد الزيدان ...أمين مجلس منطقة القصيم
والاستاذ / فهد محمد الشريدة ...أحد اعيان بريدة
والدكتور/ جاسر الحربش ...الرئيس التنفيذي لجهاز السياحة بمنطقة القصيم ,
والعديد من وجهاء عيون الجواء واوثال
وقد رحب / رئيس مركز اوثال
ورئيس التنيمة الاجتماعية باوثال
الشيخ / سعد بن محارب الوسوس الفريدي الحربي
بالضيوف والمشاركين حيث القى كلمة ترحيبية
وقد شاهد الحضور عروض الالعاب النارية بالحفل
و فرقة مواهب وافكار بقيادة صالح العريض التي قامت ببعض العروض مع الاطفال وبعض المشاهد المضحكة
بعض كبار الحضور
ويرى بالوسط الاستاذ/ ضيف الله بن علي الفريدي
عضو اللجنة الاستشارية بمجالس الفرده
*
*
سعادة محافظ عيون الجوى الشيخ / محمد الحجاج
والاعلامي الكبير الشيخ / سعد محارب الوسوس الفريدي رئيس مركز اوثال ورئيس التنيمة الاجتماعية باوثال
والدكتور / جاسر الحربش:: الرئيس التنفيذي لجهاز السياحة بمنطقة القصيم
*
*
الشيخ / نواف بن جازي الوسوس الفريدي رئيس مركز طلحة
وعن يمينة/ الرويضان
وعن يساره / الدكتور جاسر الحربش
*
* الشاعر / عايض الصبيحي
*
*
الاستاذ/ محمد الضالع
*
*
الاستاذ حمد الزيدان والاستاذ فهد الشريدة
والنقيب / منصور الوسوس الفريدي
****
نادره
****
وقبل عام ,,,تفاجأ سكان مركز أوثال بظهور حيوان غريب ونادر لم يعتد على رؤيته الأهالي من قبل حيث تم رؤيته في إحدى المزارع الواقعة على طريق مشروع الوطنية بعد أن لفت نظر عامل كان يقوم بالحفر قرب الطريق وقد تم قتله على الفور نظرا لخطورته على الأنسان وتسبب الحيوان الغريب الذي يحمل طولا في اظافره الحادة وحدتة في الانياب وسماكة في الجسم في ظهور عدة روايات حيث يقول أحد كبار السن أنه أقرب أن يكون (ظربونا) والبعض يقول أنه ينبش القبور وقد وجد على الطريق الواصل بين مركز أوثال ومشروع الوطنية..
العرض الشجري
