مجالس الفرده - عقيدة القرن الواحد والعشرون

صاحب المراد البعيد :

للدكتور زغلول النجار كلام حول نظرية النشوء والإرتقاء :

سؤال من الأخ عندي حنين يقول : بالنسبة لفرضية داروين، هل تقف ضدها تمامًا و تكذبها أم أنك تتركها للعلم كي يثبتها يومًاما إن استطاع؟
ـ ما رأيك بمن يقول أن نظرية التطور والارتقاء لا تتعارض مع القرآن في حال ثبوتها يومًا ما؟ و منهم صاحب كتاب (الله خالق الكون)

جواب فضيلته / طبعًا أنا دائمًا أقول أن فكرة التطور العضوي فكرة صاغتها العقليةالغربية التي في عقلها الباطن إنكار الخلق والتنكر للخالق سبحانه وتعالى ، فدائمًاالجانب الاعتقادي للإنسان يؤثر في صياغته لأي نظرية يضعها.
فهم أناس مشركون أوملحدون أو كافرون فبنوا نظرية من لاشيء ، وأنا دائماً أقول : إذا كان المقصودبالتطور العضوي هو تطور عمارة الأرض بمراحل متتالية من الخلق ، فهذا حق ونحن أولىالناس به ، سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( الحكمة ضالة المؤمنأنى وجدها فهو أولى الناس بها) .
و ترك الحق بأيدي الكفار والمشركين آذى البشرية إيذاءً بشعًا .
فأنا أقول : إذا كان المقصود بالتطور هو تدرج عمارة الأرض بمراحل متتالية من الخلق فهذا حق ونحن أولى الناس به ، ولكنهم اندفعوا به(......)الصحيحة إلى ثلاثة استنتاجات باطلة :
أولها : الإدعاء بعشوائية الخلق الأول . والعلم ينفي ذلك تماماً .
ـ : الإدعاء بعشوائية عملية التدرج . والعلم ينفي ذلك ويكفي في هذا أن أقول أن التدرج يتحرك إلى الكمال والعشوائية لا تنتج كمالاً.
وأخطأوا الخطأ الثالث وهو محاولة ربط الإنسان بهذه السلسلة من الخلط وهنا حدث تزوير كبير منه ما يسمى بالـ Piltdown Man جمجمة مزورة حيث وضعوا فك قرد على جمجمة إنسان ودفنوها في مكان قريةPiltdown هذه ، وهؤلاء المزورون جاؤوا بمؤتمر عالمي ليدعوا أن هذه الحلقة الوسطى بين الإنسان والقرد أو الحلقة المفقودة Missing Link وبقيت في متحف التاريخ الطبيعي في لندن أكثر من 55 سنة وهم يدعون أنها الدليل المادي الملموس على أن الإنسان كان أصله قرداً ، وأتضح أنها أكبر فضيحة علمية في تاريخ البشر .
فأقول : رب العالمين الذي خلق الإنسان يقول عن ذاته العالية : ( الذي أحسن كل شي خلقه ،وبدأ خلق الإنسان من طين ) ، وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله - تعالى - خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فأتى بنو آدم على قدر الأرض ،فجاء منهم الأحمر ، والأبيض ، والأسود ، وبين ذلك ، والسهل ، والحزن ، والخبيث ،والطيب
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2955
خلاصة الدرجة: حسنصحيحهل أصدق الخالق أم أصدق هؤلاء العابثين ؟.

أ.هـ

انتهى كلام فضيلة الشيخ الدكتور أتمنى أن أكون أفدتكم أخي الكريم