***حياكم الله في ديوانية خيال***

الكون يسبّح ربه فسبّح مع الكون، احذر أن تكون الطيور والأسماك أكثر منك تسبيحاً لربها، عليك أن تكون مدمن تسبيح تلهج دائماً بحمد الله، لسانك رطب بذكره لتجد الراحة والأمن والسكينة والطمأنينة، المسبّح دائماً ساجد لله وهو يمشي ويعمل، المسبّح كل وقت إنسان كريم عرف معنى الحياة: ما أسهل وأحلى وأجمل السير وأبهج " سبحان الله وبحمده".

7

7

الشيخ عائض القرني حفظه الله

كان أكثرُ دعاءِ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم:

اللَّهُمَّ إني أسألُكَ الهُدَى والتُّقَى وَالعَفَافَ وَالغِنَى .
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة والذلة وأعوذ بك من ان أَظلِم أو أُظلَم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك..
اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل ، وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات .الله أهدني ، اللهم إني أسالك الهدى والسداد..

لو سمحت اقرأها كاملة

قبل وفاة الرسول كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله
عز وجل

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..

فقالوا له ما يبكيك يا أبو بكر

أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول .. فقال :
هذا نعي رسول الله .

وعاد الرسول ..صلى الله عليه وسلم
وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن

( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس
ما كسبت وهم لا يظلمون)..

وبدأ الوجع يظهر علي الرسول عليه السلام فقال :

أريد أن أزور شهداء أحد . فذهب الي شهداء أحد ووقف

علي قبور الشهداء وقال :

( السلام عليكم يا شهداء أحد،
أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون،
وإنا إن شاء الله بكم لاحق )

وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله
صلى الله عليه وسلم( قالوا ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال :

( اشتقت إلي إخواني ) ، قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟
قال :

( لا ..أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي
يؤمنون بي ولم يروني ) .

اللهم أنا نسالك أن نكون منهم

وعاد الرسول , وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد
عليه وكان في بيت

السيده ميمونه رضي الله عنها، فقال:
( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ،
فقال النبي عليه السلام:
( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن: أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع
فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس
رضي الله عنهما فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة
السيدة عائشة رضي الله عنها
فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره ..
فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع:
ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس
في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه.
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره، فقالت السيدة عائشة :
لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه،
لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي. وتقول :
فأسمعه يقول : ( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات )
. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث )
في المسجد اشفاقا علي الرسول فقال النبي ماهذا ؟ )
. فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك فقال :
( احملوني إليهم ) . فأراد أن يقوم فما استطاع ،
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق ...
فحمل النبي وصعد إلي المنبر..
آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له فقال :
( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )
فقالوا : نعم يارسول الله . فقال :
( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي
عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس،
والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا
أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم،
فتهلككم كما أهلكتهم ) .
ثم قال أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه ) بمعني أستحلفكم
بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ، ثم قال :

( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء،
اوصيكم بالنساء خيرا )
ثم قال
أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله
،فاختار ما عند الله ) فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ،
وكان يقصد نفسه ،
وسيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ،
فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع رسول الله

وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ،
فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا ، وظل يرددها ..
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي .
فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر قائلا أيها الناس ،
دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل
إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته
إلى الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب
أبوبكر لا يسد أبدا )

وأخيرا قبل نزوله من المنبر ..
بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم ،
فقال :

( آوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ..
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره
قبل نزوله ، قال :

( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي
إلي يوم القيامه ) .

وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن
بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السوا ك
ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه.
ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي،
فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته
في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به،
فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها
وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه فقالت :
كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ،
فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي
قبل أن يموت .

تقول السيده عائشه : ثم دخلت فاطمه رضي الله عنها النبي ،
فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ،
لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( ادنو مني يا فاطمه ) فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر .
فلما بكت قال لها النبي أدنو مني يا فاطمه )
فحدثها مره أخرى في اذنها ، فضحكت .....
( بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي ، فقالت :
قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله )
فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال يا فاطمه ،
أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

تقول السيده عائشه : ثم قال النبي أخرجوا من عندي
في البيت وقال :

( ادنو مني يا عائشه )

فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء ويقول :

( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ..
تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.

دخل سيدنا جبريل علي النبي وقال :
يارسول الله ، ملك الموت بالباب ،
يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك
فقال النبي : ( ائذن له يا جبريل )

فدخل ملك الموت علي النبي وقال :
السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ،
بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله فقال النبي :

( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )

ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ،
روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان
ورب راض غير غضبان ...

تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري
، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير
أن خرجت من حجرتي

وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول
مات رسول الله ، مات رسول الله . تقول:
فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد،
وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري
وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه
ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه
كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات.
أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل
على النبي واحتضنه وقال :

وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي
وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ،
ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ...
ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول:
فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان
أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....

ودفن النبي والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا
التراب علي وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي وتقول:

يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ،
يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه .

ترى، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟

مشكور على الابداع

وااااصل متابع

الزنجيبل

عشبة برية ورد ذكرها في القرآن الكريم تقديم د عبدالعزيز العثمان الزنجبيل يخفف الآلام والتوتر ويعالج العديد من الأمراض

يعتقد كثير من الناس بفوائد الزنجبيل، فلربما قال قائل: نعم إنه مفيد، إنه يجمع الأسرة في الليالي الباردة، ويجمع الأصدقاء حول النار في طلعات البر هذه الأيام، آه ما أحلاه وما أروعه، ولكن ما هي فوائده؟ وكيف نستخدمه؟ وهل هو بديل الشاي فقط؟ أسئلة سنحاول أن نجيب عليها.


كيف هي شجرة الزنجبيل؟

هو نبات ينبت تحت التربة، وهو جذور عقدية تشبه درنات البطاطا، له أزهار صفراء، ويفضل الطازج منه، لأن فاعليته تقل كثيرا بعد تخزينه لمدة أكثر من سنتين؛ لأنه يصاب بالتسوس بسبب الرطوبة، ولكن زيادة فاعليته عند التخزين تتم بوضعه مع الفلفل الأسود، يقول المفسرون إن معنى قوله تعالى: {مزاجها زنجبيلا} المزاج من المزج: أي الخلط في الشراب بما يحصن طعمه ويجعله لذيذا.

الزنجبيل هو في الحقيقة أحد الأعشاب الأكثر فائدة في تخفيف آلام العضلات، وإراحة تقرح المفاصل، كما أنه يعتبر العشبة الرائعة عندما تستعمل خارجياً لمعالجة آلام العمود الفقري، فجذور الزنجبيل تزيد حركة الجسم الكسول وتنشطه، تدفئ الجسد ذي الدورة الدموية الكسولة، فتشفي الأضرار التي تصيب الرياضيين خلال المباريات، وتحرر السموم العالقة في الجسد وتطلقها خارجه، تحسن الهضم، وتخفف الحرارة، والغثيان، إنها تفعل كل ذلك من دون إثارة أي من الجوانب السلبية التي تحدثها عادة الأدوية القوية المفعول.


الأمراض التي يعالجها الزنجبيل


أكدت الأبحاث فائدة الزنجبيل في أنه طارد للغازات، ويدخل في تركيب أدوية توسيع الأوعية الدموية، وهو ملطف للحرارة، كما أنه يدخل في زيادة القدرة الجنسية، وفي علاج آلام الحيض، والشقيقة، والقلق والتوتر النفسي، والقولون العصبي، والإمساك، والنزلات الشعبية وأزمات الربو، ولسعات الحشرات، وهو مفيد أيضا لأمراض القلب والكلى والكبد، وتصلب المفاصل، والزكام، وهو مفيد لعلاج أمراض كثيرة، ولكنه يكون أكثر فاعلية عند خلطه بأغذية أو أعشاب أخرى.


في أحد الاجتماعات الأخيرة للجمعية الأمريكية لبحوث السرطان قال بعض الباحثين إنهم حريصون على العثور على طرق جديدة لتقليل خطر الإصابة بالسرطان، وقد وجدوا أن الزنجبيل يقلل فرص الإصابة بالسرطان.


قالت إحدى الباحثات في تقرير لها نشرته مجلة "الصحة الطبيعية" الأمريكية, إن مزج الزنجبيل مع البابونج وزهرة الزيزفون يعطي مشروبا أقوى وأكثر فعالية في إزالة الصداع والتشجيع على الاسترخاء، وفسرت فعالية الزنجبيل أنها تكمن في قدرته على تقليل إنتاج مركبات "بروستاجلاندينز" المسببة للألم في الجسم, فضلا عن كونه يرخي الأعصاب والعضلات، فيساعد على الاسترخاء والشعور بالراحة وتخفيف التوتر والعصبية المسببة للصداع, لذلك فهو يساهم في تخفيف آلام الصداع الخفيفة ولكنه لا يؤثر في الحالات الشديدة.

دور الزنجبيل في التخلص من سموم الجسم

من أهم الطرق التي تستخدم لتقليل آلام العضلات والقضاء على الوهن أخذ حمام زنجبيل دافئ، بوضع ثلاث أو أربع ملاعق مائدة من مسحوق جذور الزنجبيل في قدر صغيرة وملؤها بالماء، ثم غليه، ثم يترك لمدة 15 دقيقة. ثم يصفى المزيج، ويضاف إلى ماء المغطس الذي به ماء فاتر، ثم نقع الجسم في المغطس لمدة لا تزيد عن 25 دقيقة، وينصح بألا تزيد عن 25 دقيقة، كما ينصح بشرب ماء قبل ذلك وبعده، لأن الزنجبيل سيخرج كمية من السوائل من جسمك محملة ببعض المواد الضارة، يقول بعض من جرب هذه الطريقة إنها تقضي على الزكام، وهناك من جرب حمام الزنجبيل للقدمين، وذكر أن ذلك يهدئ الصداع.

الزنجبيل يخفف الوحم


وبالرغم من أنَّ كثيراً من الطبيبات يصفن نوعاً من مضادات الهستامين مع فيتامين ب6، للتغلب على الغثيان والقيء، فقد ظهر أنَّ فاعلية الزنجبيل أفضل من الأدوية المستخدمة في علاج الغثيان والقيء.
قبل النهوض من الفراش يمكن تناول مشروب الزنجبيل الدافئ محلى بقليل من العسل مع البسكويت الجاف (بسكويت الشاي)، ثم الانتظار دقائق كافية حتى تبدأ فاعلية الزنجبيل قبل النهوض من الفراش صباحا.
ويمكن تناول الزنجبيل الأخضر مع الوجبات، أو تناول بودرة الزنجبيل بما يعادل ملعقة صغيرة يوميا، ويمكن تقسيمها على 3 مرات في اليوم.


لتقوية الذاكرة وللحفظ وعدم النسيان


يؤخذ من الزنجبيل المطحون قدر 55 جراما، ومن اللبان الدكر (الكندر) 50 جراما، ومن الحبة السوداء50 جراما تخلط معا وتعجن في كيلو عسل نحل، وتؤخذ منه ملعقة صغيرة على الريق يوميا مع صنوبر وزبيب.

لعلاج الصداع والشقيقة:

يعجن الزنجبيل المطحون قدر ملعقة صغيرة في فنجان زيت زيتون، ويدلك منه مكان الألم مع شرب مغلي الزنجبيل مع النعناع، وحبة البركة من كل ملعقة صغيرة كالشاي.


لعلاج مرض الضغط:


لضبط الضغط انخفاضا أو ارتفاعا يشرب الزنجبيل مغليا محلى بعسل نحل صباحا بعد الإفطار، وفي المساء يبلع فص ثوم مقطع مع كوب حليب.
للمغص الناتج عن الإسهال:
تؤخذ نصف ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون، وتمزج في كوب مغلي مع حبة البركة، ثم تصفى وتحلى وتشرب.
لعلاج بحة الصوت وصعوبة التكلم:
تدهن الحنجرة بمعجون الزنجبيل والنعناع وزيت الزيتون بنسبة 1:1: 3 مع شرب مغلي الينسون محلى بسكر نبات أو مص سكر نبات.
لعلاج عسر الهضم: يصنع مربى زنجبيل بالنعناع، وذلك بطبخ نصف كيلو عسل ونزع رغوته، ثم إضافة 50 جرام زنجبيل و 25 جرام نعناع مطحون، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد كل أكل.
للأرق والقلق: يضرب كوب حليب ساخن عليه ربع ملعقة صغيرة من زنجبيل مطحون مع دهن الجسم بزيت زيتون .
لتقوية الفحولة والجسم ومكافحة الأمراض وتجنب الوهن والخمول:
يؤخذ 50 جرام زنجبيل مطحون و 50 جرام بذر جزر مطحون و 50 جرام بذر كرفس مطحون و 50 جرام ينسون مطحون و 50 جرام بذر جرجير مطحون تخلط جيدا في كيلو عسل نحل، وتؤخذ ملعقة صغيرة بعد الغداء يوميا.



اكدت ابحاث اجريت أخيرآ,أن الزنجبيل لايزال على رأس قائمه المواد الحارقه للدهون وتشير اخصائيه التغذيه امل الانصاري الى ان الزنجبيل يعد من أهم المواد التي تساعد على حرق الدهون في الجسم عند تناوله بعد الوجبه مباشرةولكن للنتائج مؤكدة يفضل مزج الزنجبيل مع القرفه ليكون بمقدورة حرق الدهون بشكل افضل بعد الوجبات

كما يمكن خلط الزنجبيل بتنقيع أعواد القرفه فيه اومزج كميه صغيرة من مسحوق القرفه بمحلول الزنجبيل الطازج. ومع التعاطي المستمر لهذا المشروب يمكن ضمان حرق الدهون مباشرة بعد الاكل , الجسم , ومع مرور الوقت يتم حرق الدهون المخزنة في الجسم , ومن ثم يبداء الجسم في خسارة الوزن بشكل تدريجي,

يالربع هاذي قصة حصلت بين أثنين من فرسانا ، وفريس لهم تاريخ
عظيم ولكن الخصومة أدت الى مفاخرة ومنافرة بعضهم على بعض كلن يقول
الحق عندى وانا أشهد ان كل وحد منهم كفو!!! لكن ورى ما نحضر
سالفتهم هاذي ونشوف من اللي غلب الثاني،،،،
..................................

الفرسان قليل اللي يعرفهم الا أصحاب الدراسة وتحنت ظهورهم
منها،
....
أنا أدري انها قديمة لكن بحاول أني أكشوخ بعض معانيها ومفرداتها
الغامضة،، وعلى بركة الله
بدت الهوشة بين عامر ين الطفيل "فارس قرزل" وقرزل حصانة
وعلقمة بن علاثة وكلهم من بني عمنا يوم كانوا يسمون هوازن
( من أشهر فرسان العرب في ذلك الوقت)
القصة بدت أن علقمة كان يطير الشراب "كرمتم" ومر به عامر وعامر
مشهور باللقافة والتغطرس !!! وفيه من اللكاعة اللي ما يكفيها الوصف،
"سأتي بالنص الفصيح ثم أعلق"
فقال عامر رفيقنا..
لم أر كاليوم عورة رجل أقبح"
رد علاه علقمة.. أما والله ما تثب على جارتها ، ولا تنازل كناتها،
شف المرد!؟
وهو يقصد الجارة وحرمة الولد ، .......أثرهم كانوا خربانين.....
رد علاه العور "فاقعين عينه قبيلة شهران في هية فيف الريح"
عامر بن طفيل وما أنت والقروم! " يعني وشنت والقروم اللي مثلي"
والله لفرس أبي ((حنوة)) أذكر من أبيك ولفحل أبي ((غيهب)) أعظم ذكراً
منك في نجد """ فحل الابل أصهب وأباعره "عرب"
(شاهد تاريخي) على أن عتيبة هذه ديارها في نجد عودة الفرع للاصل
والفحل كان لبني ذبـيان وخذوه عتيبة كسب!!
رد علا علقمة وقال : أما فرسكم فعارة" مارج" وأما فحلكم فغدرة
يعين ما خذتوة كسب مغر غدر ، ولكن أن شئت نا فرتك " اي أتحاج
انا وياك،
رد علاه ابو طفيل : قد شئت "يعني سقها قدام" موافق الرجال؟!!
وعلى طول جاك عامر بالطامة : والله أنا أكرم منك حسباً ، وأثبت من نسباً
،" فيه شكه أن علقمة دخيل على هوازن من عصر جده ابوه مدمي ذابحن
واحدن من بني عمة من قبيلة بكر بن وائل,
، وأطول منك قصباً " افعالي واجد"
رد عليه علقمة لأنا خير من ليلاً ونهاراً.
عامر: لآنا أحب إلى نسائك أن أصبح فيهن من.. "؟؟؟؟؟؟؟؟؟"
ابو علاثة :على ماذا تنافرني ياعامر؟
المحقب ابو طفيل: أنا فرك على أني أنحر منك"عزالله ما كذب" ، وخير
منك في الصباح ،وأطعم منك في السنة الشياح "اللي ضاربها القحط"
تنفخت علابي ابو علاثة::: أنت رجل تقاتل والناس يزعمون أني جبان
، ولأن تلقى العدو وأنا أمامك ، أعز لك من أن تلقاهم وأناخلفك...
مثل اللي يقول أخيرلك انك تغزي وانا قدمك علشان يصطي قلبك بي.
وأنت جواد والناس يزعمون بأني بخيل، " من أكبر العيوب عندهم البخل"
ولست كذلك ، ولكن أنافرك أني خير من أثراً وأحد منك بصراً، ،،،
وأعز منك نفراً "عاد كلهم بني عم في خامس" وأسرح منك ذكرا.
رد فارس قرزل: ليس لبني الأحوص فضل على بني مالك في العدد ،
وبصري ناقص، " ماهو عيب" ++ ملاحظة تراني أميل مع ابو طفيل++
وبصرك صحيح ، ولكني أنافرك على أني أنشر منك أمة ، وأطول منك
قمة "طويل" ، وأحسن منك لمة،" شعري جميل بلاه ما عرف العسكرية
وأجعد منك جمة ، كان العرب يفضلون الشعر الجعد المنبسط وليس الاكرت
وأبعد منك همة.
الله يعين ابو علاثة وش هالصابة " الصابة عند الشيابين الداهية"
علشام تعرفون معناها بس؟؟
ابو علاثة: أنت رجل جسيم : وأنا رجل قصيف" قليل لحم وعظم دقاق....
وأنت جميل ، "لولا هالعوره" وأنا قبيح " يالوفي لوفاه أثره مندقم؟؟!!
ولكن أنا فرك با بائي واعمامي, اثره محشور الماخوذ!
جاك الرد يابو علاثة: أباؤك أعمامي"شف التسحيب" ولم أكن لآنافرك
بهم "يعين تراهم عمامي ؟ولكني أنافرك أني خير منك عقباً ، عيال ابو
علاثة ماش ما يذكرونهم بشي.. وأطعم منك جدباً. " اكرم وقت القسا.
ابو علقم : قد علمت أن لك عقباً في العشيرة "أعترف الرغى عقب الهدير
عيب"
وقد أطعمت طيبا إذ سارت ، ولكن أنا فرك أني خير منك ، وأولى بالخيرات
منك، وقد أكثرنا المراجعة منذ اليوم" برك الرجال"
أثر العجوز أم عامر وهي كبشة بنت الرحال بن عتيبة بن جعفر..
( ملا حظة جميع الاحداث التي وقعت لها الفارسين في منطقة نجد
مابين هضاب النير ، ونزولاً عند ذو بحار" بحار النفعة الان" الى
هضبة جبلة وما بينهما) ... من المصدر الاصلي.
عقب ما ظهرت ام عامر علىهم وحرشتهم ، زادت المشكلة بينهم،،
فجاء الرد من ابو طفيل:
{والله لآنا أركب منك الحٌماة ، وأقتل منك للكٌماة ، وخير منك للمولى والمولاة.}
ـــــــــــــــــ
فقال ابوعلقمة{ والله إني أعز منك. إني لبر وإنك لفاجر،" ماكذب"
وإني لوفي وإنك لغادر ففيم تفاخرني ياعامر؟ .}
ـــــــــــــــــــــ
فقال عامر{ و الله إني لآْ نزل منك للقفرة " يعين منزلي متشطر
ومرتكي للضيفان"
وأنحر منك للبكرة، وأطعم منك للهبرة ، "هبرة اللحم" وأطعن منك
للثغرة.}
"ذكرني بهذال بن فهيد ما يذبح الا الابل"
فقال علقمة { والله إنك لكليل البصر،" وهنا مجاز" نكد النظر ،
وثاب على جاراتك بالسحر،}
ترى ابو علاثة معه حق الرجال يقولون الياء نزل على عرب في
محلهم.،،، عنه ،الماخوذ.......................؟!!
المهم بني عمة من بني الاحوص ، عجزوا يصبرون على المشكله
قالو يابو علقم:: { لن تطيق عامراً ، ولكن قله : أنافرك بخيرنا
وأقربنا الى الخيرات ، وخذ عليه بالكبر""""}
يعين لا ترخي نظرك علاه أحقره !!!
ـــــــــــــــــــــــــ
عامر{ عنز وتيس , وتيس وعنز .. فذهبت مثلاً ، نعم علي مئة من
الأبل السود ، إالى مئة من الابل يُعطاها ، أينا نُفر عليه صاحبة
أخرجها،.}
الرجال بليه والله ما يقر لين يطرحة قدام بني عمة.
المهم الشباب قالوا لازم نحط حكم حتى يعد الصدق.......
راحوا يم أبو سفيان ين حرب "رضي الله عنه"
ماش ما قدر يفرع بينهم ، وكره أنه يسبب مشكلة بين عيال العم،
وقال:{ والله أنتما كركبتي البعير الأدرم ، تقعان بالآرض، }
طمر عليه ابو طفيل "شف الخبث"
{ فأينا اليمين ؟ فقال ابو سفيان:{ كلاكما} .......... ذهين؟!!
ثم راحوا يم ابو جهل ، وعيا علاهم..
مغر يطامرون من مكان اليا مكان من شيخ أليا شيخ ماش كلن عيا
تخبرون الناس ما تبا المشاكل ،،،
عاد تدرون انهم كل ما راحوا يم شيخ أخذوا الابل الماخوذه معهم
ودقها الهزال ، شتت وأربعت أربع مرار بسبة هالشباب !!؟
الرياجيل ضاقت عليهم الوسيعة قالوا ماش الا هرم بن سنان
شيخ الفزران " بني فزارة" وممدوح " زهير بن أبي سلمى"
فقال هرم:{ لأحكمن بينكما ، ثم لآفصلن، ثم أنني لست أثق
بأحد منكما ، فأعطياني موثقاً ، أطمئن أليه أن ترضيا بما أقول}
هرم قالهم روحوا يم اهلكم ومرد الحول تعالوا وعليكم من الله
العون .
الزبدة ، جاك ابو علاثة معه بني عمة من بني الاحوص ،
معهم الجُزُر والقدور ، ما يمرون في محل الا ويكرمون ويذبحون
" ياطيب بني حوصان " حتى أنه ما بقى منهم أحد


، وجاك ابو علي "أحد القاب عامر" بني مالك لحمتة القريبة،،
فقال:{ إنما تخاطرون عن أحسابكم، "علومهم كبار"،،،،،،،
عامر راح يم أبو براء عامر بن مالك ملاعب الاسنة، وهوه عمة
" طبعاً ابو براء من أشهر فرسان العرب وأشبهه بمحمد بن هندي"
يباه ابو طفيل يروح معه لكنه عيا،
فقال ابو براء أبيات شعر في علقمة وهو رفقة الخاص:
أأومر أن أسب أباشريح............. ولا والله أفعل ما حييتُ
ولا أهدي إالى هرم لقاحاً........... فُيحيي بعد ذلك أو يُميتُ
أكلف سعي لُقمانِ بن عاد..........فيال أبي شريح مالقيــــتُ
معناه أني تبون أقوم وافزع على ابو شريح واسبه حتى
يفرح العدوان وياخذون الابل هلون وعلى مسبة لاوالله.
فسار عامر وبنو عامر على الخيل مُجنبي الابل ، وعليهم
السلاح..
ولهاك الرجل من بني غُني " وهم فرع من بني عامر"
:{ياعامر ، ماصنعت؟ أخرجت بني مالك تنافر بني الاحوص
ومعهم القباب "الفحول" والجُزر، وليس معك شيء تطعمة
الناس ! ما أسواء ما صنعت!
مثل اللي يقول أصح يانايم ، لكن تغيب وتحضر وانا مدري
وشلون غابت عن ابو طفيل،،،،،
فقال عامر لآحد بنيخية روحوا يم علقمة وتعينوا وش كثر عند
ثم تعالوا وعلموني ، راحو الشباب "عتبان زاحفين" وجوك
وعلموه ، ثم قام وجاب مثله مرتين!
عامر:{ يابني مالك ، إنها المقارعة ، عن أحسابكم،}.
وجوك الفزع من الشعار والفرسان ، مع ابو طفيل ،(ابك أشغل
الناس)
منهم الشاعر لبيد بن ربيعة ، والشاعر الكبير الاعشى .
ومع علقمة الشاعر الحطيئة ، ومعه فتيان من بني عمة
من الفرسان الكبار ، مثل السندري بن يزيد، ومروان بن سراقة
(لاتستغربون الاسامي كلهم جدانا) ........
أقبلوا الرياجيل وهم يرتجزون ، والرجز هنا مثل الحدا منول على
الخيل.


ياهرماً وأنت عـــــدلِ ......... إنفر الاحوص يوماً قبلي
ليذهبن أهــــلُه بأهلي.........لاتجمعن شكلهم وشكـــلي
*ونسل آبائهم ونسلي*



وقالوا أيضاً :
أني امرؤ من مالك بن جعفرِ....علقم قد نافرت غيرمُنفرِ
*نافرتَ سَقباً من سِقاب العرعر*
( السقب عمود الخباء)
يعني ابوعلقم يبا ينافرني وانا صعب الفخر علي؟
ثم جاك السندري اللي مع أبو علاثة وقال:
أنا لمن أنكر صوتي السنــدري..... أنا الفتى الجعد الطويل الجعفري
*من ولد الآحوص أخوالي غَني*
المهم الربع كثر بينهم المخاصم والفخر ،، وطالت القصة, علاهم
ثم جو يم هرم عاد يبون الختمة، قام هرم وأرسل الى عامر ، وخلاه
يجيه بسر ، حتى مايدري علقمة ، ثم قاله" شف حكمة الرجال"
هرم{ياعامر ، قد كنت أرى لك رأياً ، وأن فيك خيراً ، وما حسبتك
هذه الآيام إلا لتنصرف عن صاحبك . أتنافر رجلا لاتفخر أنت وقومك
إلابآبائه؟ فما الذي أنت به خير منه؟!!}
فقال أبو طفيل :
{ناشدتك الله والرحم أن لاتفضل علي علقمة ، فوالله لِئن فعلت لاأفلح
بعدها أبداً.هذه ناصيتي فاجزُزها . واحتكم في مالي ، فإن كنت لا بد فاعلاً
فسو بيني وبينه}" ليه يالماخوذ"
فقال هرم : {انصرف ،فسوف أرى رأيي }.
فخرج عامر وهو متوكد انه بيرفعه عنه.
وارسل هرم الى علقمة بالسر مثل رفيقه الاول..
فقال{ ياعلقمة ، والله إن كنت لآحسب فيك خيراً، وأن لك رأياً وما حسبتك
هذه الآيام إلا لتنصرف عن صاحبك . أتفاخر رجلاً هو بن عمك في
النسب؟ وأبوه أبوك ، وهو مع هذا أعظم قومك غنَا ، وأحمدهم لقاء ؟
فما الذي أنت به خير منه عشراً}...
فرد علقمة مثل ما قال عامر!!!



تسمعهم وقامت وحرشت ابو طفيل : ياعامر ، نافره أيكما أولى بالخيرات

الله على ايام اول ايام الاجداد كانت الطيبه والبساطه والعفويه تجمعهم







بالصوره 21 رجل مجتمعين على سفره ووحده وشوفوا الرجال حاط يده على ظهر الرجال


اما الان لااعتقد يوجد هذا البعض يستحي يقول عيب




الدنيا ماتغيرت لكن للاسف القلوب تغيرت والنفوس تغيرت وكثر المتكبرين للاسف



هذا في وقتنا الحاضر التبذير ... وان المبذرين كانو اخوان الشياطين

ويقولون كررررررررررررررررررررم

لا حول ولا قوة الا بالله اللهم لاتؤخذنا بما فعل السفهاء منا

بسم الله الرحمن الرحيم

كيفكم يا أخوان ويا أخوات

اليوم جايب لكم موضوع و أتمنى ينال إعجابكم

كل عضو يسجل حظوره بظاهره يتمنى زوالها من المجتمع

لا تحرموني تفاعلكم

لكم ودي

التبذير والأسراف

التكبر على الناس