|
::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: قصيدة وصي فيها الشيخ تركي بن حميد ابنه «عبيد» بمكارم الأخلاق وذكر فيها ان قيام الليل افضل من الدنيا وما فيها يا ما حلا يا عبيد في وقت الاسفار جذب الفراش وشب ضو المنـــارة مع دلة تجذب على واهج النــــــار ونجر الى حرك تزايد عـــــــــبارة في ربعه ما هيب تحجب عن الجار لا من خطو اللاش ما شب نــــــاره النجر دق وجاوبه كـــــل مـــــرار ما لفه الملفوف من دون جـــــاره واخير منها ركعتين بالاسحــــــار لا طاب نوم اللي حياته خســــارة تلقاه في يوم يضيعن الافكــــــــار يوم على المخلوق ما اطول نهاره وقم في قصير البيت حشمة ومقدار لو جار فادمح له ولو به حســــاره ترى النبي وصى على الجارلو جار خذ الحذر يا عبيد عقب النـــــــذارة رافق قوى الدين حفاظ الاســـرار ينفعك في يوم يجي به كـــــــــراره ترى الهوى والغي هن شرار الاشرار ومن داس عار الناس داسوا لعاره جنب ردي الكـــار ما فيه تعــــــــبار ما فيه من فعل المنا عير شــــــارة جنب عنه خله لقصاف الاعمـــــار واحفظ وصاتي يا رفيع المنــــــارة واسلم ودم بالخير ياطير غيمـــــار وصلوا على المختار ما غار غارة كل بيت لوحد حكمه تركي بن حميد |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: ::::::: ايامنــــا والليــــــالــــــي :::::::: أيامنـا والليـالـي كــم نعاتبـهـا شابت وشبنا وعفنا بعـض الاحوالـي تاعـد مواعيـد والعاقـل مكذبـهـا واللي عرف حدها من همهـا سالـي ان اقبلت يوم مـا تصفـي مشاربهـا تقفي وتقبل وما دامـت علـى حالـي فـي كـل يـوم تورينـا عجايبـهـا واليوم الاول تراه أحسن مـن التالـي أيـام فـي غلبهـا وأيـام نغلبـهـا وأيام فيهـا سـوى والدهـر ميالـي أعرف حروف الهجاء بالرمز واكتبهـا عاقل ومجنون حاوي كـل الاشكالـي لاشك حظـي ردي والـروح متعبهـا ما فادني حسن تأديبـي مـع أمثالـي ان جيت ابي حاجـة عـزت مطالبهـا العفو ما حد عن المخلـوق بيسالـي قـومِ ليـا جيتهـا صكـت حواجبهـا وابدت لي البغض في مقفاي واقبالـي ياحيف تخفى امـورٍ كنـت حاسبهـا واللي على بالهـم كلـه علـى بالـي والجار جافـي وكـم قـوم نحاربهـا والأهل والأصحاب والـدون والعالـي والروح واش عذرها في ترك واجبهـا راح الحسب والنسب في جمع الأموالي المـال يحـي رجـالٍ لا حيـاة ابهـا كالسيل يحي الهشيم الدمـدم البالـي عز الفتى رأس ماله مـن مكاسبهـا يا مرتضي الهـون لا عـزِ ولا مالـي لا خير في ديرةِ يشقى العزيـز ابهـا يمشي مع الناس فـي هـمٍ وإذلالـي دارٍ بها الجـوع دايـم مـا يغايبهـا والجوع فيها معه من بعض الأحوالـي جوعـا سراحينهـا شبعـا ثعالبـهـا الكلـب والهـر يقـدم كـل ريبالـي دللت بالروح لين ارخصـت واجبهـا وانا عتيبي عريـب الجـد والخالـي قومٍ تـدوس الأفاعـي مـع عقاربهـا لهـا عزايـم تهـد الشامـخ العالـي لا تعمـر الـدار والقالـه تخربـهـا بيع الردي بالخسارة واشتـر الغالـي دارٍ بــدارٍ وجـيـرانٍ تقـاربـهـا وأرضٍ بـأرضٍ وأطـلالٍ بأطـلالـي حـث المطايـا وشرقهـا وغربـهـا وأقطع بهـا كـل فـجٍ دارسٍ خالـي واطعن نحور الفيافـي مـع ترابيهـا وابعد عن الهم تمسي خالـي البالـي مـع كـل عمليـةٍ تقطـع براكبـهـا فدافـد البيـد در هــامٍ وزرفـالـي لو مـت فـي ديـرةٍ قفـرٍ جوانبهـا فيها لوطي السباع القبـس مدهالـي اخير مـن ديـرةٍ يجفـاك صاحبهـا كـم ذا الجفـا والتجافـي والتعلالـي ما قرت الأسد فـي عالـي مراقبهـا تسعى للأرزاق مـا حنـت للأشبالـي والشمس في برجها والغيـم يحجبهـا تقفي وتقبـل لهـا بالفلـك مجدالـي رب السموات يـا محصـي كواكبهـا يا حافظ السفن في لجـات الاهوالـي ضاقت بنا الأرض واشتبـت شبايبهـا والغيث محبوس يا معبود يـا والـي يالله فـي مزنـةٍ هـبـت هبايبـهـا رعادها بات له فـي البحـر زلزالـي ريح العوالي مـن المنشـأ يجاذبهـا جذب الدلي من جبا مطويـة الجالـي ديمومـةٍ سبلـت وارخـت ذوايبهـا وانهل منهـا غزيـر الوبـل همالـي تسقي ديـارٍ شديـد الوقـت حاربهـا ما عاد فيها لبعـض النـاس منزالـي الشاعر / بديوي الوقداني العتيبي |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: الاتجاه المعاكس بي الشاعر وحضه صطرها في هذه الابيات الرائعه ارقــــــى درج والحظ ينزل اصنصير :::::: ينزل وانا من عادتي دايم ارقى حضي يعاكس خطوتي وين ما سيـر :::::: وان بغيت الغرب ينحاز شرقـــا وانا وحضى سالفت راعي الطــــير :::::: يا طير ابن برمان فرقا وفرقـــا هده يبيه يصيد ويجيــب له خــــــير :::::: وعود عليه بحية الغار زرقـــــا ابيات من قصيده رائعه للشاعر ياسر الذيابي |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: شالح بن هدلان : شالح بن حطاب بن هدلان الخنفري القحطاني من قحطان اهل نجد وقد عاش الى قرابة عام 1340هـ وقد عمر طويلا الى ان قارب عمرة 100سنة اما ابنة ذيب بن شالح رحمة الله فقد مات ولم يتجاوز عمره 25سنة . -------------------- قصة مقتل ذيب بن شالح ومراثي والدة لة رحمهما الله: كان ذيب شديد البر بوالده حتى انه لايرضى ان يخدم والده احد سواه وكان كلما انتقلوا من مكان الى مكان حسب المرعى لانهم كانوا في البادية يسبق اباه الى المكان الذي اتفقوا على ان ينزلوا عليه ويصطاد له من الصيد ويقوم بشويه لوالده ويستقبله به ويطعمه منه كانما كل مرة يستقبله كأنه ما يراه من عدة سنوات من شدة حفاوته بوالد ، وسنة من السنين كما جرت العادة بحث ذيب عن صيد لابيه ليطعمه منه ولكنه لم يجد صيداً فقام وابتعد عن المكان الذي سوف ينزل فيه اهله وقام بنحر ذلوله واخذ من طيب لحمها واستقبل والده وطبخ له منها وكان يصب له القهوة قبل ان يجهز اللحم فشم والده رائحة اللحم فعرف انه ليس بلحم صيد فقال له : وش هذي لحمة ياذيب؟ فقال ذيب: هذا ( شبب يايبه) اي ( رزق من الله ) وهذه من لهجة قبيلة قحطان ثم عرف والده انه قام بنحر ذلوله وقال له: ذبحتها ياذيب ؟! فقال ذيب هي فداك يايبه وعوضا من حلال القوم اجيبه لك ثم قال ذيب يايبه مااقدر اني استقبلك اذا ماقدمت لك شي تاكله واقسمت على نفسي ان استمر على هذه الحاله الى ان يتوفاني الله فتاوه والده ثلاث مرات وقال((يالهفي بعد فراقك ياذيب))). لقد اشتهر ذيب ببر لوالديه ووفائه مع اصدقائه وعطفه على جيرانه وكرمه الحاتمي. وذات ليلة كان هو ووالده ساهرين وكان والده يداعبه ، ويلقي علي بعض الاشعار فانشد هذه الابيات: ياذيب انا يا ابوك حالي تردى...وانا عليك من المواجيب ياذيب تكسب لي اللي لاقح عقب عدا... طويلة النسنوس حرشا عراقيب تجر ذيل مثل حبل المعدا... وتبرا لحيران صغار حباحيب واشري لك اللي ركضها ماتقدا... ماحد لقى فيها عيوب وعذارب قبا على خيل المعادي تحدى ... مثل الفهد توثب عليهم تواثيب ان اشهد انك باللوازم تسدا ... وعز الله انك خيرة الربع بالطيب ياللي على ذيب السرايا تعدا... لوحال من دونة عيال معاطيب ليث على درب المراجل مقدا ... مافيك ياذيب السبايا عذاريب ------------ وبعد ان قال والده هذه القصيدة بطريقة المزاح اسرها ذيب في نفسه وعندما نام والده واطمان انه قد اخذ في النوم ذهب خفية وركب قلوصه وذهب لبعض اصحابه من الشبان وامر عليهم ان يرافقوه فشدوا مطاياهم وركبوا مع ذيب وعددهم لايتجاوز خمسة عشر شابا كلهم ياتمرون بامر ذيب وبعد ذلك سالوا ذيب الى اين هم سائرون فقال الى ديار القوم لنكسب لاهلنا ابلا منها وقال لابد ان اتي لوالدي من خيار ابل عتيبة واستمروا بسيرهم وبعد ثلاثة ايام قصدوا بئرا في ديار عتيبة ليستقوا ماء منه ويسقوا رواحلهم وهذه البئر اسمها (ملية) وهي تقع غرب جبل ذهلان في نجد في اواسط نجد وعندما انحدروا اليها من جبل يطل عليها راوا وردا من عتيبة يستقون فاراد ذيب ورفاقه ان يرجعوا لئلا يروهم فينذروا القبيلة بوجودهم وكان من السقاة صياد اخذ بندقيتة وتوجه الى الوادي الذي انحدروا منه بحثا عن صيد وعندما راهم اختفى تحت شجرة واطلق عليهم عيارا ناريا فاراد الله ان يصيب ذيب اصابة مميتة. لقد حلت الكارثة على الشيخ الطاعن بالسن شالح بن هدلان انه فقد كل امل له في هذة الحياة فقد كل ركن على وجه الارض فقد الشجاعة الفذة فقد الكرم الحاتمي فقد الابن المطيع ...... لقد خر ذيب صريعا وودع الخيل وصهيلها، وودع الابل وحنينها، وودع اباه الذي هو بحاجة الى بره ورعايته ....ترك ذيب شالح حزينا وودع قبيلة قحطان المجيدة وودع سنانه ورمحةده وبندقيته ، ونقع الخيل وهزيج الابطال ، ودع ذيب نجدا العزيزة وريضها ودع غزلان الريم والارانب وطيور الحباري التي كان يصطاد منها لوالده لقد انقشعت هالت الفضل التي كانت تحيط الشيخ شالحا بالحنان والبر والفضيلة التي ضربت اروع امثلا بين الابناء والاباء. بعد ما سقط ذيب على الارض اناخ رفاقه مطاياهم وتسابقوا اليه وضموه الى صدورهم وانهالوا عليه بالقبل ، وودعوه بدموعهم الحارة ثم وضعوه بكهف بجانب الوادي وقفلوا راجعين الى اهلهم اما الصياد الذي اطلق فقد ظل مختبئا تحت الشجرة الى ان راى الركب قد ولى فاتى الى مكانهم ووجد الدم يلطخه ثم عمد الى ذيب وهو بكهفه وعندما راه وجد شابا بهي الطلعة وفي خنصره الايمن خاتم فضي وكانت رائحة الطيب تعج منه وكان لباسه يدل على انه شخصية بارزة فرجع الى جماعتة الذين يستقون من البئر فسالوه عن الرمية التي سمعوها عنده فقال ان ركبا من العدى انحدر من الوادي وبعد ان راوكم نكصوا راجعين فاطلقت عليهم عيارا ناريا قتل منهم شخصا تبين لي انه زعيمهم وقد وضعوه في كهف في جانب الوادي فقالوا ومادلك على انه زعيمهم فبين لهم اوصافه ولباسه الذي عليه وان في خنصره الايمن خاتما فضيا فقالوا هيا بنا لنراه وكانوا بالتحديد من قبيلة المقطة احدى اكبر افخاذ قبيلة برقا من عتيبة وهم جماعة الشيخ تركي بن حميد وكان معهم فتاة قد جلى اهلها منذ سنة الى جوار قبيلة قحطان وقد جاوروا ذيب بن شالح ووالده لاسباب بينهم وبين بني عمهم وعندما راوا ذيبا وراته الفتاة صاحت باعلى صوتها هذا ذيب بن شالح الذي جاورناهم العام فشتموها وقالوا لابد ان بينكي وبينه صداقة قالت البنت للذي قتل ذيب بهذه اللهجة(( تعقب وتخسي يالردي هذا ذيب بن شالح اللي ماعمره ما رفع عينه في جارته وكان يعزنا ويكرمنا وكان مايجي من البر باليد الا ويجي بقسمنا معه ويحطه على الارض وهو منزل عيونه بالارض ثم يروح لبيته)) ما اكبر مصاب شالح لما وصل رفاقه واخبروا والده بما حدث ، لاشك ان وقع الخبر على شالح كان عظيما جدا عندما علم ان ابنه قد قتل وكان الخبر على قلبه اشد وانكى من طعن الحراب ولاشك انه سيتجرع ويلات الحزن ومرارته وماسي الفراق ولوعاته. واذا المنية انشبت اظفارها ... الفيت كل منية لاتنفع انها كارثة كبرى حلت ليست على شالح وحده بل على اهله ال هدلان وعلى قبيلة الخنافر من قحطان بل على قبيلة قحطان الكبرى وقد قال شالح اشعارا كثيرة بعد وفاة ابنه اولها هذه القصيدة : يــــاربـــعناباللي على الـــفِطّرَالشيب *** عــزالله إنه ضــاع مِنــكم وداعــه رحتوا على الطّوعَات مِثلِ العَيَاسِيب *** وجـــِيتواوخـلّيتوا لِقــلبي بِضاعــه خـلّيتوا النـــــادر بـــدار الآجــَــانِيب *** وضـاقت بي الآفاق عِـقب اتساعــه تِـكـَــدّرن لي صافــيات المـــشاريب *** وبالعون شِفت الذل عِـقب الشجاعه يـاذيب أنـابـوصــيك لاتــأكـل الذيب *** كـم ليـــلةٍ عشــاك عِـقبِ المجاعــه كــم ليلةٍ عــشاك حِــرشَ العَــَاقِيب *** وكم شِيخِ قــومٍ كــزّتِه لك ذِرَاعِــه سيــفّه بــعدوانه شِـــــنِيع الـمضارِيب*** ويسقي عدوه بالـوغى سـِم سَاعَــه ويـضحَك ليا صـكت عليه المـغالِيب *** ويــلكد على جمعِ الـعدو بانـدفَاعـَـه وِبَيـتِهِ لِجِــيرانِه يِشّــيّد على الطــيب *** وللضيف يبني في طِــويل الرفَاعَــه جَرحِي عَطِيب وَلا بَقى لِيَ مِقَاضِيب *** وَافَخَتّ حَبل الوَصل عِقب انقِطَاعه كِنّــي بَــعَد فــقدِه ِبِـحـَامي اللّهـَـاهِـيب *** وِكنّي غَرِيبَ الــدّار مـالي جِمَاعَــه مِن عِقب ذِيبَ ، الخَيلِ عِرج مهَالِيب *** يَاهـل الرّمَك ماعَـاد فِــيهِن طِمَاعـَه قَالوا تِطِيب وقلت: وِش لون ابا طِيب *** وطَــلَبت مِن عِند الـكِرِيم الشّفَاعـَـه ------------------ وبقي شالح حزينا كظيما يسهر ايامه ولياليه ولايفارق نار قهوته وذات ليلة وهو ساهر مع احزانه كان شخص من قبيلة قحطان اسمة الهويدي قد ضاع صقره واخذ يبحث عنة بالليل ويسال رافعا صوته كلما مر بنار قطين مناديا(يامن عين الطير) فعرفه شالح وسكت عنه اول مرة ثم عاد اليه مرة ثانية مارا ببيته بعد ان مر نيران الحي ثم استمر بسؤاله مارا بكل نار يراها وعاد على شالح للمرة الثالثة، فناداه شالح والهويدي ان النار هي نار شالح وعندما دعاه لكز هجينة (اي ضربه) وجاء مسرعا ظنا منه ان المنادي سيبشره بصقره وعندما اناخ هجينة واقترب من المنادي تبين لة انه الشيخ شالح بن هدلان الذي لازال يصارع احزانه فاعتذر الهويدي لشالح انه لايعرف ان هذه ناره ثم قبل جبينه معتذرا وطالبا السماح فاذن له بالجلوس من حوله واخذ شالح يصب له القهوة ثم قال هذه الابيات: ان كان تنشد يالهويدي عن الطير.....الطير والله يالهويدي غدالي طيري عذاب معسكرات المسامير.....ان حل عند قطيهنالجفالي ان جاء نهار فية شر بلا خير.....وغدا لهن عند الطريح اجتوالي ان دبرن خيل وخيل مناعير.....وشرة على نشر الحريب الموالي يضحك ليا صكت علية الطوابير.....طير السعد قلبة من الخوف خالي خيالنا وان عرجدن المظاهير.....وزيزوم عيرات طواها الحيالي غيث لنا وان جت ليالي المعاسير.....وبالشح ريف للضعوف الهزالي يسقي ثراة من الروايح مزابير.....تمظر على قبر سكن فية غالي ---------------- لاشك ان طير شالح يصيد افذاذ الرجال ،كما قاله باشعاره، اما طير الهويدي فهو لايصيد الا الارانب والكروان والحبارى... رحم الله شالحا وابنه ذيبا لانها سجلا مفاخر قيمة لكل من يقطن نجدا... اننا نودعهما بالرحمة ودعوات الغفران ونشيعهما بما يشيع به الابطال المغاوير ، الذين ابقوا لهم ذكرا في الاخرين دينا وشجاعة وكرما وشيما وطيب ذكر ----------------- المصدر: كتاب ابطال من الصحراء للامير محمد بن احمد السديري -رحمة الله |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: ========== ياجــر قــلـبـي... ============= ياجـــر قـــلــبـي جـــر لـــدن الغــصـوني ............................وغـــصـــون ســدرٍ جـــرها السيل جرّا وأهــلــه مــن اول بالـــورق يـورقوني ............................على غــديـــر تــحــتــه الماي يقـرّا عــلى الــذي مشــيــه تخــطــي بهــون ِ ............................وعــصـــــي ر مــن بيــن الفريــقـين مرا لاوالــلـه إلاّ بالهـــــوى هــــوجـــروني ............................هــجــر ٍ به الحـــيــلات عــيـت تسرا لا مـــبـــعـــد عـــنـــهـــم ولا قــربوني ............................ولا عــــايــف مــنــهــم ولاني مـــورا وأكــثـر عــذاب القــلـب يوم سنحوني ............................بــيـّـح بصـــدري لو بغــيـت اتدرا لاضــاق صـدري قمت أباري الضعون ِ ............................كني غــــريــــر بالـــدلـــوهة مـضــرا وقلــبي عــلـيـه اشفـــق وتبكي عيوني ............................والحــــال مــــن ود الحـــــبـيِّـب تـبـرا ياعـــزتـالي مـــن تـــفـــرق شـطــوني ............................يعـــزالي أرمي بالــســلــب واتــعـــرا إن مـــــت في خـــد بــعـــيــد انـقــلوني ............................على هـــــدي الــزمــــل مـشــيـه تدرا إن مــــت في دافي حــشــاه إدفــنـوني ............................في مــســـتـــكـــن الــروح ماهــو ببرا بــيـــن "....." وقـــد رووس القــرون ِ ............................عـــن الهــبــايــب مســتـكـن مذرا يالــيــــتــهــم بالـحـــــب ماولـعــوني ............................كـــان ابعـــــدوا عني بخــيـر وشرا وإلا إنـــهـــم يـــوم إنـــهم قـــربــوني ............................خـــلــوني أقــضــي حــاجــتي واتــدرا ويالــيــتــهم بالــدرب مــا واجــهــوني ............................ويالــيــتـ ـهــم مازادوا الحــر حرا ويالــيــتــهــم عــن حــاجـتي سايلوني ............................يـوم أني اقــعــد عــنــدهم واتـحرا يالــيــتــهــم مــن زادهــم أطــعـموني ............................انـا عـلى زاد الـيــتــيـم أتجـرا الــخــــد بـــرق في عــلــو المــزون ............................تــقــول بـراق مـن الصـيف سرا وقــفــت عــنــده شــابـحات ٍ عــيوني ............................كــني غــريـــر باللـهـاوي مضـرا ================================ للشاعر الكبير: دخيل الله الدجيما العتيبي |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: هذه القصة لا يعرف متى وقعت ولكن بعض من الرواة قالوا أنها وقعت في القرن الثالث عشر والله أعلم وبطل القصة محمد وهو من أهل بلدة عودة سدير الواقعة في شمال غرب الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي 100كم يعيش في مزرعته ومتزوج وله أبنا وأسمه دباس وبنتان فشب دباس على احترام الناس وحب الخير وكذلك الكرم والشجاعة وكان والده يكنى له الحب بسبب هذه الصفات التي يتحلى بها أبنه دباس وعندما شب دباس وبلغ العشرون من العمر سافر في طلب الرزق ويقال انه ذهب إلى العراق ومنهم من قال انه سافر إلى عمان وفي خلال مغيب دباس عن والده تزوج الوالد بامرأة وكان لها أخوه فأرادوا أن يتزوجوا من أبنتا محمد فرفض محمد ذلك فقام أخوة زوجته بعمل الدسائس ضده ونشر الإشاعات في البلدة وتعرضوا إلى أبنتا محمد ولم ينتهي الأمر إلى ذلك بل قاموا بقطع الماء عن مزرعته مما آدا ذلك إلى هلك مزروعاته فتضايق محمد من أخوة زوجته ومما أصابه من الإهانات فأشار علية صديق بان يرسل في طلب أبنه دباس لعل في حضوره ينجلي هذا المصاب فأرسل محمد مع ركب متجه إلى تلك الديار قصيدة طويلة وفي مضمونها يخبر أبنه بما حصل له : فقال محمد أبو دباس ياونة ونيتها من خوا الــراس من لاهب بالكبد مثل السعيره ونين من رجله غدت تقل مقواس ويون تالي الليل يشكي الجبيره ويامل قلب مثل بن بمحماس وياهشم حالي هشمها بالنقيره ويا وجد حالي ياملا وجد غراس يوم أثمرت وأشفا صفا عنه بيره من ثمر قلبي سرى هجعة الناس متنحر درب عسى فيه خيره الله يفكه من بلا سو الأتعاس ومن شر عبثات الليالي يجيره في ديرة تقطعت عنه الأرماس سبعين يوم للركايب مسيره لا والله الا حال من دونه اليأس حط البحر والبر دون الجزيره يا الله يا اللي رد من عقب مايأس يوسف على يعقوب وابصر نظيره ترد علي دباس يا محصي الناس يا عالم ما بالخفا والسريره يا دباس بأوصيك صن درب الأدناس ترى الذي مثلك يناظر مسيره عليك بالتقوى ترى العز يا دباس في طاعة اللي ما ينجيك غيره هاذي ثمان سنين من رحت يا دباس لا رسالة جتني ولا من بريره يا دباس عقبك ترى البال محتاس وعليك دمع العين حرق نظيره وعليك كني في دجا الليل حراس أصبح على حيلي وعيني سهيره أصبح أنا ما بين طاري وهوجاس وطواري تطري علينا كثيره مثل الوحش قلبي على كف حباس يكفخ كما طير سبوقه قصيره متحيّــر من عيلـــة البيـــت يادبـــاس أرجي ثواب الله وأخشى المعيره أخاف من حكي العدا ثم الأنجاس أهل الحكايا الطايله والقصيره ويقـــال خــلا عيلــة عنّــــز الـــراس أقفى وخلا عيلة له صغيره والا فأنا يابوك قطاع الأرماس ما نيب مثبور أو رجلي كسيره آصلك لو دونك نبا حمر الأطعاس الصلب والصمان ماهي عسيره مهالك مدارك ما بها أوناس الا الثعل والبوم تسمع صفيره لأركب على وجنا من الهجن عرماس فجا النحر يا دباس حمرا ظهيره متـــروس الفخــذين مرفوعة الـــراس. كن الخلاص عيونها مستديره أو شبه ربدا تخفق للأوناس ان رفعت جنحانها مستذيره تسرح من العوده على نور الأنفاس عند الفجر والليل مقفي مريره والعصر با لصمان تسمع لها اضراس حبل الرسن خطر تبتر جريره نهار ثالث بين حما والأوراس واره يمينك جعلها لك سفيره ثم على ساجية تقلب الرأس تمشي بأهلها في البحور الغزيره فيها الطبيخ وراهي الخبز يا دباس يقعد خوا الرأس خنة خميره هي ديرة اللي باغي كيفة الرأس ولا له أحد همه من الناس غيره هيس ولد هيس للمواعين لحاس يفرح ليا نيدي لذبح النحيره وما قفك ذا يا دباس ما فيه نوماس يصلح لقـين مهنته طق زيـره ترى الفداوي دون وانشد الناس راعية ما يذكر بمدح او غيره ما له سوى طق الحنك منه والياس وليا انقطع خرجه فلا له ذخـيره طلب المعيشه بالحراثه والأ جناس المشترى والبيع يوصف وغيره قم انهض العيرات مع كل فراس يا دباس دور خير تـستشيره جدك وعـمـانـك هل العزم والبأس أهل المواجـب مـكمليـن القـصيره يا دباس ما يصبر على البق والحاس الا الذي ماله بـنـجـد عشيره واليوم يا مروي شبا كل عباس أنت الرجا يا كعام وجه المغـيــره عشرين عام كلها ارجيك يا دباس مثل الغرير اللي تولع بطيره عدل المناكب هليع فرخ قرناس يمناه في لطم الحباري شطيره عانق خلوج روحت عقب مرواس عند العصير لبيضها مستذيره والليل جاها وحال من دونها الياس روحها عل فرقاه فرت فريره يا دباس أنا يا بوك ما نيب بلاس مير ان عيلات الرفاقه كثيره جنبت وسط السوق وامشي مع الساس واخذ شوي الحق وأترك كثيره يا دباس لو جبت من دحب الأكياس مختلفة ما بين رز ونيره ما لي بها يا جعلها بألف قباس او جعلها تذهب ولو هي كثيره يا دباس قلبي كل ماهب نسناس شرقية هبت بقلبي سعيره والحال يافرز الوغى مسها الباس عليك يا ناطح وجيه المغيره وغصون قلبي يا فتى الجود يباس غاد أنا يابوك كني هشيره من شافني يقول ذا فيه لساس واللي برا حالي الهي خبيره لا وعلا من قبل غـــوال الأنفاس ومفارق الدنيا يجينا بشيره عسى يطق الباب والناس غطاس يا والي القدرة عليك تعبيره وصلاة ربي عد ماهب نسناس على النبي عدة حقوق المطيره |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: فكتب الابن دباس هذه الابيات رداً على قصيدة والده وقال فيها:- >حي الجواب اللي لفانا من الرأس >....................جابه غلام ما توانا مسيره >أهلا هلا به عد ما حبك قرطاس >....................او ما كتب فوقه بيوت شطيره >جواب من هو لي مود من الناس >....................ابوي ما يوصف حلي لغيره >فرزا الوغى كنه على الوكر قرناس >....................قروم ربعه كلها تستشيره >دليل عيرات لياهب نسناس >....................ثم ادلهم الجو ومابه ذخيره >مهفي الغنم لأهل الركايب والأفراس >....................لا روحوا له لا عليهم قصيره >راعي معاميل بها العبد جلاس >....................للبن يشري بالسنين العسيره >هاذي بمركاها وهاذي بمحماس >....................وهاذي يصبه للوجيه السفيره >وخلاف ذا يا راكب فوقعرماس >....................مأمونة من نقوة الهجن عيره >حمرا وهي في سنها وقم الأسداس >....................متوسط لا فاطر ولا هي صغيره >ماهي لحوج راكبه بالعصا قاس >....................حرم عليها غير شيل النقيره >والخرج هو وبيوت قيل بقرطاس >....................مع مزهب الأيام ما هي كثيره >وفوقه غلام منوته قطع الأرماس >....................لو هو بليل ما تغير نظيره >وليا لفيت الدار فا جهر با لأحساس >....................وبلغ سلامي كل ذيك العشيره >واختص أبوي اللي نفل جملة الناس >....................وخصه بعلم وقل تراني بشيره >لا يا نجي العرض يا بوي لاباس >....................كان تشتكي الضيم فأنا أسيره >وان سايلك عني تراني بنوماس >....................وانا أحمد اللي ما توسلت غيره >المدح لو يشرى شريناه بأكياس >....................بأموالنا نرخص ندور الستيره >مطرق افرنجي مضاريبه الراس >....................ومصلبخ جبته عساني ذخيره >من صنع نصراني مشروبه الكأس >....................يذكر ورى جاوه بعيد مسيره >أبغيه للي حادينك على الساس >....................أهل النمايم والحكايا الكثيره >ربع نووا فيك الردا والتخساس >....................مهبول يا اللي قال غايب عشيره >علي دين لودع الجمع ينحاس >....................لطين العشير يقوم يلعن عشيره >ان ما سكنا الدار من غير هوجاس >....................والا نعاف الدار ونور غيره >كله لعينا كلمة قلت يا دباس >....................تشكي وانا دوني بحور غزيره >خذلك يمين الشرع قطاع الأنفاس >....................انه فلا جتني علوم بصيره >لا نيب جاني منك حبر بقرطاس >....................لأيضا ولا جتني علوم سفيره >وان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس >....................جاك الفرج يا بوي هو والبريره >يا بوي أنا مارحت لكيفة الرأس >....................مع ذا ولاني في سفاه او غيره >يا مسندي يا بوي شوف اوكد الناس >....................ثم انشد قل ويش هو في مسيره >ان كان ما يفرح صديقك بنوماس >....................تحرم علينا اللي نهوده صغيره >مدلول مجهول زها زين الألباس >....................بنت الذي يثني ليا جت ****يره >طار يقول اظهر وطار بجلاس >....................قمت أشرب التنباك واثره نكيره >أبغي عسى الله يبرد القلب يا ناس >....................من لا هب شبت بقلبي سعيره >و الا فانا يابوي قطاع الأرماس >....................أصبر على الشده لو هي عسيره >ومن كان له غايب فلا يقطع الياس >....................ان قدر الله جاب علمه بشيره وفي احد الأيام خرجت ابنة محمد أبو دباس إلى ساقي لتجلب الماء إلى البيت فشاهدة الماء يجري ولونه أحمر فذهبت إلى والدها فأخبرته بما شاهدت فقال أن هذا أبني دباس قد عاد و هذا الاحمرار هو دم من قاموا بإهانتي وفرح الأب بعودة ابنه دباس وأصبح يمشي في البلدة مرفوع الرأس والكل يقدر شجاعة أبنه دباس وهذه من القصص التي تناقلها الرواة في الجزيرة العربية |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: قصة الزوج الذي إظطر لمفارقة زوجته بسبب خلاف بين قبيلتهما يحكى أن رجلا إضطر لمفارقة زوجته بسبب خلاف بين قبيلتهما ولكن الشوق دفعه إلى أن يأتي في إحدى الليالي لزيارتها في ديارها البعيدة وعندما جاء قرب منزلهم قام وقلّد صوت ذئب وعوى ثلاث مرات متتاليه حتى عرفت زوجته صوته وخرجت له وبعد اللقاء الزوجي عاد الرجل إلى قبيلته وشاء الله أن تحمل زوجته من جراء هذا اللقاء . وبالطبع لم يصدق أهلها ماقالته عن مجيء زوجها في تلك الليله فأتهموها بالسوء ... ولقطع دابر الشك قاموا بدعوة زوجها للمجيء عندهم لمعرفة الحقيقه .. وعندما جاء يمهم قام أخوها ومسك الربابه وقال هذه الأبيات ياذيب ياللي تالي الليل أعويت ثلاث عويات على ساق وصلاب سايلك بالله عقبها ويش سويت؟ يوم الثريا راوست والقمر غاب ففهم الزوج الموضوع فقال هذه الأبيات أنا أشهد إني عقب جوعي تعشيت وأخذت شاة الذيب من بين الأطناب على النقا وإلا الردى ماتهقويــــــــت أدّوا.. حلالي ياعريبين الأنســـــاب وهكذا برأت الزوجة من الاتهام وعادت مع زوجها معززة مكرمه |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: عبدالله بن رشيد من ال رشيد من شمر حكام حائل بالزمان السابق يقول الراوي: حينما كثرت النـزاعات بين ال رشيد انفسهم تغيرت احوالهم وحصل ما حصل واضطر عبدالله الى الخروج من حائل مشياً على الاقدام وكان برفقته زوجته وخادم له اسمه(حسين) ولان الارض صخريه في جبال حائل وكانت زوجتة تمشي حافيه وهي بنت الشيوخ المدلله المخدومه ولكن نظراً لما حل بهم اضطرت للخروج مع زوجها وكان الامير وحسين قد تعودا على الخشونه فلم يتأثرا اما هي فقد احنى الصخر قدميها واخذت تتمايل بمشيتها ولما التفت عبدالله رق لحالها وقدر ماهي به فأمر الخادم ان يرمي نعليه لها وقــــــــــــــــال ارم النعل لمغــيزل العـــين ياحســـين و اقطــع لها من ردن ثـــوبك ليانــه ياحسـين والله مالهـا سـبت رجلــــين ياحسين شيب بالضمـــير اهكعانـــــه جنب حفاة القاع واتبع بها اللـــــين واقصر اخطا رجليك وامش امشيانه وان شلتها ياحسين تر مابها شــين حيث الخوي ياحسين مثل الامـــانه مايستشك ياحسين كـــود الـــرديين والا ترى الطــيب وسيـعٍ بطـــانــه لابد ما حنا عـن الضلـع مقـفــيـن ولابـد مـا ناصـل نفـــــود وليانـه عبدالله الرشيد |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: في آخر ايام عبدالله بن رشيد عندما مرض كان أخاه عبيد يلازمه وفي احد الليالي تأخر عبيد عند أخيه وعندما عاد الى بيته وجد ابنه حمود وكان وقتها صغيرا ينتظره وقال له : ان امي تبكي تظن انك تزوجت عليها . فقـــــــــال عبيــــــــــد ما همني يا حمود لو تبكي امــك ولو طوحت بالصوت كل الونيني ما همنـــي يا كـود ونـــات عمـك اللي تبيـــح بالخـــفايـا حنينــــي حيدٍ نقل يا حمود همي وهمــــك بليهان شال الحمل ما هو دويني |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: وصيـــــــة بركــــات الشـــــــريف لابنه مـــــــالك يامرقب بالصبح نطيت راقيك ما واحد قبلى خبرته تعــلاك وليت ياذا الدهر ما أكثر بلاويك الله يزودنــا السلامه من اتلاك يللى على العربان عمت شكاويك وليت يا دهر الشقا ول مقواك ولا يوم ها الكانون غاد شبـابيك تلعب به الأرياح من كل شبـاك يا مالك اسمع جابتى يوم أوصيك واعرف ترى يابوك بآمرك وانهاك وصية من والد طــــامع فيك تسبق على الساقه لسانه لعلياك أوصيك بالتقوى عسى الله يهديك لهـــا وتدركها بتوفيق مولاك الله بحق أجــدادك الغر يعطيك مرضاته مع ما تمنيته أمنــاك احفظ دبشك اللى عن الناس مغنيك اللى إليا بأن الخلل فيك يرفـاك واعرف ترى مكه ولاها بناخيـك لو تشحذه خمسة ملاليم معطاك اجعل دروب المرجلة من معانيك واحذر تميل عن درجها بمرقاك لاتنسدح عنها وتبغينى أعطيك جميع ما يكفيك ما حاصل ذاك أدب ولدك إن كان تبغيه يشفيك واستسعفه من بعد مرباه بالاك اما سمج واستسمجك عند شانيك ويفرح من فعله صديقك وشرواك وإلا بعد جهله ترى هو بياذيــك لو زعلت أمه لا تخليه يــالاك واحذر تضيع كل من هو ذخر فيك معروفه لاتنساه وأوفه بعـرفاك ترى الصنايع بين الأجواد تشريك اليا طمعت بغرسهــا لا تعداك واحذر سرور بغبة البحر يرميك ولاعنده أفلس من تشكيك وأبكاك واوف الرجال احقوقها قبل تاتيك لا توفيه بالقول فالحق يقفــاك وهرج النميمة والقفا لا يجى فيك وإياك عرض الغافل إياى وإياك تبدى حديث للمــلا فيه تشكيك وتهيم عند الناس بالكذب واشراك واليا نويت احذر تعلم بطــاريك كم واحد تبغى به العرف وأغواك واحذر شماتت صاحب لك مصافيك واليا جرى لك جارى قال لـولاك ولا تحسبن الله قطـــوع يخليك ولاتفرح أن الله على الخلق بداك الضيف قدم له من حين يلفيــك مما تطوله يا فتى الجود يمنــاك أكرم اقباله فإنها من شواديـــك وابذل له المجهود مــادام يعناك احذر تلقى الضيف مقرن علابيك خله محب لك صديق إذا جــاك وأوصيك زلات الصديق إن عثا فيك مازال يغطاهـا الشعر فاحتمل ذاك راعه ولو ما شفت انه يراعيــك عساك تكسر نيته عن معـــاداك واحذر عدوك لو ظهر بى يصافيك خلك نبيه وراقبه وين ما جـــاك لاتأمنه واطلب من الله ينجيـــك ويكفيك ربك شـــر ذولا وذولاك شفنى أنا يــا أبوك بآمرك وانهيك عن التعرض بين الاثنين حــذراك إذا حضرت أطلابه مع شرابيك اسع لهم بالصلح واللاش يفداك ابذل لهم بالـطيب ربك ينجيك ولاتجضع الميزان مع ذا ولاذاك أما الشهادة فأدها إن دعوا فيـك بين عمود الدين لاعميت أريـاك بالك تماشى واحد لك يرديــك طالع بنى جنسك وفكر بممشاك رابع أصيل فى زمانك يشـاكيك لا شاف خملاتك عن الناس غطاك وأحذرك عن طرد المقفى حذاريك عليك بالمقبــل وترك إللى تعداك ثم العن الشيطان لياَّه يغويـــك ترى إن تبعته للشرابيــك وداك ووصيك لاتشكى علينا بلاويــك أنت السبب طرفك عيونك بيمناك واعرف ترى إلى واطي الفهر واطيك ولا أنت أعز من الجماعة هذولاك المسك يا راسى عن الذل واخطيك واحذر تكلم يا لســـانى حذراك والطف بجارك وقم من دون عانيك وافطن لما يعنيك عن ربعة أحواك يا ذيب وإن جتك الغنم فى مفاليك فاكمن الين إن الرعـــايا تعداك من أول يا ذيب تفرس بيــاديك واليوم جـا ذيب عن الفرس عداك يا ذيب عـاهدنى وأعاهدك مرميك مرميك أنا يا ذيب لو زان مرماك والنفس خالف رأيها قبل ترميــك ترى لها الشيطان يرمى بالإهلاك ومن بعد ذا لا تصحب النذل يعديك وعن صبحة الأنذال حاشاك حاشاك ترى العشير النذل يخلف طواريك وأنا أرجى أنك ما تجى دون أباك والهفوة إنك ما تجى دون أهاليك ولاظن عود الورد يثمر بتبنـاك والحر مثلك يستحي يصحب الديك وأن صاحبه عاعا معاعات الأدياك لا تستمع قول الطرف يوم يلفيك بالكذب يقضى حاجته كل ما جاك من نم لك نم بـك ولا فيه تشكيك وأيلاه قد أزرا رفيقــك وأزراك عندك حكا فينا وعندي حكى فيك وأصبحت كارهنا وحنا كرهناك ما اخطاك ما صابك ولو كان راميك وإلي يصيبك لو تتقيت ما أخطاك مير استمع منى عسى الله يهديك النصح يـا مالك لك الله لمولاك عندى مظنة مـا تمثلها فيك واطلب لك التوفيق من عند مولاك بركات الشريف |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: ::::::: سالفــــــــــــه وقصيـــــــــــــــــده ::::::: هناك اخت واخوها توفى والدهما وكفلهما عمهما وكانت البنت اكبر من الولد فزوجها عمها رجل من خارج قبيلتهم ودون رضاها وعند مرور السنين كبر اخوها وصار هناك مشاكل بينه وبين زوج اخته وفي احد الليالي جاء اخوها فى نصف الليل قصدة ان ياخذ ابل زوج اختة وعندما قرب من منزلهم قلد صوت الذيب وقام يعوي ،وسمعتة أختة ولكنها لم تستطيع ان تذهب له خوفاً من والدة زوجها فقالت هذة الأبيات يا ذيب ياللي جر صوت عـوا بـه مدري طرب وإلا من الجوع يا ذيب يا ذيب لاتقهـرك عنهـا المـهابـــــه يا مجفل الغزلان حنـا المعـــازيـب البوش كلـة يـم خشـم اللهــــــابـه في فيضة السرداح والبل عوازيب فسمعتها والدة زوجها فظنت انها تناجي عشيقها وانشدت الحماة يا بنت ليا الذيب ينهشك بنيابة يقذلك من بد البني الرعابيـب تراك مثل اللي جلب لة جلابة لادارها السوام يلقى عذاريـب فردت البنت بهذة القصيدة موضحة الأمر لحماتها وحياة جلاب المطر من سحابـة اني عذبة مادخل عرضي العيـب انـا كمـا عـــــد قليـل شرابــــــة ما دوجت علية حرش العراقيـب الذيب اخوي اللي يشيل الكسابـة يوم ان نجوم الليل مثل المشاهيب واللي ظلمني جعلها فـي شبـــابـة وتحدرة من عاليــــات المراقيـب |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: :::::: ارفـــــع مقام الرجــــولــــه لا تخـــــــربهـــا :::::: يانـاس عينـي مـن الموعـات مـذعــوره ونفسي شباب الفلس جابوا حضايبها وقلبـي يـزوم الزعـل والكـبـد مـمـروره حسيـت باللـي عيـوبـه مايـحـس بـهـــا لقيـت رجـل وفيـه مــن الـمـره صــوره يمشــي على العيب نفسـه مايعـــاتبهـا ليـتـه لـبـس لــه بـلـوزه فـــوق تـنــوره يــوم المنـاقـيـد مايـخـشـى عواقـبـهـــا يـوم يتمخـطـر يقـلـد مـشـي غـنــــدوره عـن مشيـت الرجـل للخفـرات يقلبهــا قلتـه وانـا مـن شبـاب اليـوم مقـهـوره كيـف الحمايـل تجـنـب عــن مذاهبـهـا اهــل الخنـافـس غــدو لبطالـنـا عوره يـاكـيـف نـجــد يـتـمـشـون بمنـاكـبـهـا شباب ياللـي عليـك السـود منشـوره ارفـع مــقام الـرجـولــه لاتـخـربـهــا ترى الشجاعه لجيـش صـف طـابوره نـقـالــة البـنـدقـيـه مــــع مـقـاضـبـهـا جـيـش بـهـم دارنــا تفـخر ومـنصوره دونـه عمـاره عـلى الأخـطار يجلبـها عاشوا حماة الوطن من عهد أخونوره درع الـجـزيــره لـيـاشـبــت حـرايـبـهــا الشاعره فتاة الوشــــــــــــــم |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: قصه وقصيده قديمه روعه -------------------------------------------------------------------------------- كان لرجل من اهل الحريق وهي ديرة الشاعر محسن الهزاني بنت اسمها( هيا) وكان جمالها وحسنها باهر. ولحرص والدها عليها اسكنها في (روشن) والروشن كما تعلمون غرفه تكون في اعلى البيت خوفا عليها من ان ترى الشاعر محسن اويراها فيقعا في الغرام حيث اشتهر هو ايضا بوسامة وشجاعة نادرتين وشهرة واسعة بين النساء. وعين لهيا خادمة ومشاطة تزورها على فترات للعناية بها وتمشيط شعرها. فعلم محسن بجمالها وعرف مكانها فقرر ان يصعد اليها في روشنها العالي الذي يصعب الوصول اليه وقام يراقب البيت لكي يجد له مصعدا لروشن هيا. وجد محسن أن الروشن له منفذ صغير يدخل منه الماء عن طريق ساقية القصر من بئر قريبه فلم يجد طريقه غير النزول الى البئر وصار يتعلق بحبال الغروب اللي تسحبها السواني حتى دخل الى القصر وكان له ما أراد وجلس هـناك ثلاث أيام ولم يعلم احد بوجوده وفي رابع يوم سمع صوت اقدام المشاطه قادمة لكي تمشط ذوايب هيا. واثناء تمشيطها لذوايب الحسناء (هيا) قامت تغني وترد هالبيت: أصفر مع اصفر ليت محسن يشوفه توّه على حد الغرض ما بعد لمس وعند سماع محسن الهزاني لبيت المشاطه طلع وقال: أربع ليالي مرقدي وسط جوفه البارحه واليوم وامس وقبل امس وهرب وكان رفاقه قد افتقدوه ، ولما اتاهم حاولوا يعرفون منه اين هو طول هذه المده لكنه لم يجيبهم وكان احدهم ذكيا ولما لمح البرق قال هذا البرق يشبه مبسم هيا. فانشد محسن الهزاني قائلا:ٍ قالوا كذا مبسم هيا .. قلت لا لا ++++++++بين البروق وبين مبسم هيا .. فرق ويالله .. بنوٍ مدلهم الخيالا +++++++طافح ربابه .. مثل شرد المها الزرق لا جا على البكرين بنا الحلالا +++++++ولاعاد لا يفصل .. رعدها عن البرق يسقي غروسٍ .. عقب ماهي همالا +++++++وحط الحريق ديار الاجواد .. له طرق يسقي نعامٍ .. ثم يملا الهيالا +++++++ويصبح حمامه ساجعٍ .. يلعب الورق جريت انا صوت الهوى .. باحتمالا +++++++في وسط بستانٍ .. سقاه اربعٍ فرق طبّيت مع فرعٍ .. جديد الحبالا +++++++وظهرت مع فرعٍ .. تناوح به الورق روشن هيا .. له فرجتينٍ شمالا ++++++++وبابٍ على القبله .. وبابٍ على الشرق مبسم هيا .. له بالظلام اشتعالا ++++++++بين البروق .. وبين مبسم هيا فرق برقٍ تلالا .. بأمر عز الجلالا ++++++++واثره جبين صويحبي .. واحسبه برق يا شبه صفرا .. طار عنها الجلالا ++++++++طويلة السمحوق .. تنزح عن الدرق له ريق .. احلى من حليب الجزالا ++++++++واحلى من السكر .. الى جاء من الشرق حنيت انا .. حنة هزيل الجمالا ++++++++ينقض ردي الخيل .. قد حسة الفرق ويا قلتةٍ .. في عاليات الجبالا ++++++++ماها قراح .. مير من دونها غرق ماعاد للصبيان .. فيها احتمالا ++++++++من كود مرقاها يديهم .. غدن طرق قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا ++++++++الا ان تتوب .. ارماح علوى عن الزرق قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا +++++++++الا ان يتوبون .. الحناشل عن السرق قالوا تتوب من الهوى .. قلت لا لا +++++++++ الا ان تتوب الشمس .. عن مطلع الشرق |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: كان الناس من زمان على الله ثم على الامطار البدو والحضر والبدوي أن جاب الله له خير وجأ مطر وربعت ألارض ربع حلاله وطاب فاله وأن ماجب الله مطر دج هو وحلاله . وعادة القبائل البدويه يحتلون مناطق وأراضي مراعي لحلالهم وحدود كل قبيله معروفه ولا أحد يتعدى على حدود أحد ألا بأذن . يقولون كان فيه واحد أسـمه مفرج من قبيلة ســبيع وكانت سنتهم سنة دهر ماجاهم مطر ولا ربيع ومات بعض حلاله من الجوع والعطش وشــد يم ديار قحطان لاجل الربيع والماء ونزل على صــديق له من قحطان أسمه محمد المهادي . محمد المهادي رحب بــ صـديقه مفرج السـبيعي وأكرمـه وبنأ له بيت ( بيت شعر ) جـنبـه وطاب فاله وزانة علومه وشبع حلاله وتناما وعينوا خـير . مفرج السـبيعي له ولد يســرح بالغنم ومحمد المهادي له بنت تســرح بالغنم . ولد السـبيعي المقرود أذا سرح بغنمهم يسـرح حول بنت المهادي ويتحرش بالبنت ويلاعبها ويحاول أنه يحبه وهي تصده وتردعه وتتهرب منه بس الولد مقرود ولا فيه خير ويبلاها بشــره . بنت المهادي كل مارجعت شـكت لامها من ولد السـبيعي وتعلمها بسواياه والام تعلم أبوها ولكنهم يقولون حاولي أنك تبعدين عنه وتتحاشينه ولا ودنا بالمشاكل مع جارنا والجار عزيز وغالي ولا ودنا بزعله وصار لهم ثمان سنين معنا ومحاوريننا ولا ودنا يصير بخاطرهم علينا زعل . المسأله طولت وأستمرت ولا يمكن ينصبر على الوضع . وفي يوم من الايام جاء المهادي لبيت السبيعي وجلس يتقهوى القهوه ويلعبون. وهم يلعبون يقول المهادي : شـدوا والا شـدينا .... يكررها عدة مرات . ولكن مفرج السبيعي مافهمها وبعد ما راح محمد المهادي من عند السبيعي . سألت زوجة السبيعي زوجها وقالت : أنت مافهمت قصد المهادي يوم يقولك شدوا والا شدينا ؟ قال : لا ... مافهمت شيء .. وبعدين شدو والا شدينا أظن أنه يقصد شل حجرك والا شلت من باب أنه غالبني وهذا لعب ليه أنتي حاسة بشي والا شايفة شي أنا ماشفته ؟؟؟؟ قالت : لا والله أنك ماتفهم ..... الرجال ما جا ولا لعب معك الا لاجل يقولك هالكلمتين ( شدوا والا شدينا ) وأكيد أن الرجال طايب خاطره منا ولا يبي قعدتنا ولا جيرتنا وأكيد فيه سبب بس ما أدري وشو مفرج السبيعي عزت عليه نفسه وطابت وقرر الرحيل وطوى بيته وحمل عفشه على الركايب وأستأذن من جاره محمد المهادي وودعه ورحل عائد لديار جماعته سبيع . وطول الطريق بال مفرج السبيعي لم يستريح و مشغول يفكر ويستعيد كل الاحداث منذ وصوله لديار صديقه المهادي حتى الرحيل لعله يجد مبرر واحد لنفور المهادي منه والتلميح له بالرحيل ولكنه لم يجد خطأ واحد لا في قول أو عمل . وفي منتصف الطريق توقف هو وزوجته وأولاده للراحة والمبيت . وفي جوف الظلام ودون أن يعلم به أولاده وبعد أن استعد رجع لديار قحطان خفية وتسلل الى بيت جاره وصديقه محمد المهادي بالظلام وشافه جالس لحاله على جال النار يشرب القهوه وسـمعه يتمثل بألابيات التاليه :ـ |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: القصـــــــــــــــــــــ يده يقول المهادي والمهادي محــمد وبه عبرةً جمل المــلا مادرابهـا وجعي بها 00من علةٍ باطنــية ولايدري الهلباج عــما لجابهـا أن ابديتها بانت لرماقة العـــدا وأن اخفيتها ضاق الحشا بالتهابـها ثمان أسنين وجارنا مسرفٍ بنـا وهو مثل واطي جمرةٍ مادرابهــا وطاها بفرش الرجل لو ماتمكنت بقى حرها مايبرد الماء التهابهــا ياما حضينا جارنا0 من كرامـة لو كان مايلقي شهودً غدابــــها وياما عطينا جارنا من سبيــة ليا قادها قوادها ما نثـــنا بهـا الأجواد وأن قاربتهم 0ماتملــهم والأنذال وأن قاربتها عفت مابهـا الأجواد وأن قالوا حديثً وفوبه والأنذال منطوق الحاكيا اكذابهــا الأجواد مثل العد من وردة ارتوى والأنذال لاتسقى 00ولا ينسقابهــا الأجواد تجعل نيلها دون عرضها والأنذال تجعل نيلها في رقابهـــا الأجواد يطرد همهم طول عزمهم والأنذال يصبح همها في رقابهـــا الأجواد00 تشبه قارةٍ مطلحــبة ليا دارها البردان يلقى الذرى بهــا الأجواد صندوقين مسكٍ وعنبـر ليا فتحت ابوابها جاك مابهــــا الأجواد مثل البدر في ليلة الدجى والأنذال ظلماً تايةٍ من سرابهـــا الأجواد مثل الدر في شامخ الذرا والأنذال مثل الشري مرٍ مذاقهـــا الأجواد وأن حايلتهم ماتحايـلوا والأنذال 0أدنى حيلٍ ثم جابــها الأنذال لو غسلوا ايديهم تنجست نجاسة قلوبٍ مايفيد الدوا بهـــا يارب00 لا تجعل للأجواد نكبة من حيث لا ضعف الضعيف التجابها لعل نفسٍ ما للأجواد عندهــا وقارٍ 00عسى ماتهتنى في شبابـها عليك بعين السيح ليا جيت وارد خل الخباري فإن ماها هبابـــها محا الله عجوزٍ من سبيع بن عامر ماعلمت غرانها فــــي شبابهــا لها ولدٍ00 ماحاش يومٍ غنيــمة عدا كلمةٍ عجفا قمز ثــم جابهــا أنا أظن دارٍ0 شد عنها مــفرج حقيقٍ يادار الخنا فـــي خرابهـا وأنا أظن دارٍ نزل فيها مــفرج لا بد ينبت الزعفران ترابهــــا فتى00مايظلم المال الا وداعـة ولو يملك الدنيا جميعا صخابهـــا بعد ماســمع مفرج السبيعي قصيدة المهادي فهم مجمل الوضع وعرف أن واحدا من عياله مخمل وفاعل فعل شين ببنت المهادي . أنسل مفرج وأنســحب من دون أن يعلم به المهادي وعود لمقام أهله وجلس يسولف مع عياله وقالهم وهو يستخبرهم لاجل يعرف من اللي فعل فعل الردى مع بنت جاره . قال : والله يالمهادي عنده بنت مزيونه . بنته اللي تسرح بالغنم مزيونة بالحيل وعليها جمال يروع . مامنكم ياعيالي اللي قد حبها والا لمسها والا قد جأ حولها ... يازينها زيناه ؟؟؟؟ قال الكبير : الا والله يايبه .... أنا قد حبيتها كم مره وسويت معها كذا وكذا وجاب العلوم كلها يوم كمل كلامـه قام أبوه ( مفرج ) وأخذ الســيف ومســكه مع شوشته بيسراه والسيف بيمناه وقط رأسـه بالحال وهو جالس بين أخوانـه حط رأســه بخيشـه وعطاه ولده الثاني وقاله خذ هاذا وأركب فرسك ولا توقف الا عند محمد المهادي وســلم عليه وحب رأسه وخشمـه وقله : يسلم عليك أبوي ويقولك هذا حـقـك قـضـيـناه لك وعـطـه رأس أخـوك وعـود بالحال وواصـل مـفـرج مســيرتـه عائدا الى ديار جماعته ســبيع بعد ما ارتاح باله وأقتص لجاره من أبنه المفسد محتفظا بصلته الطيبه بصديقه محمد المهادي الذي عامله أجمل معامله . |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: قالوا تعلمـت قلـت اعنـاد وفراسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, اصارع النفـس والدنيـا نصارعهـا ودرست في مدرسة من شيبت راسـه ,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, دنيا العنا اللـي فضيفـات مطامعهـا تلميذهـا دايـم تكـتـب بقرطـاسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, وتعطيـه جملـة دروس مايضيعـهـا والله عطانا نظـر وقلـوب حساسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, نأخذ علوم المعرفـه مـن مراجعهـا ونساير الوقـت ونقيسـه بمقيـا سـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, ونواجـه النفـس بالواقـع ونقنعهـا وترى حيات الفتى مهما قـوى باسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, محفوفـة بالخطـر والمـوت تابعهـا من مبتدى العمر حتى يلفـظ انفاسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, يمـر فـي مرحلـه تكثـر زوابعهـا وول حياة الفتـى مشـوار وعساسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, مسافة فـي عجـاج العمـر يقطعهـا وثاني حياة الفتـى تدريـب ودراسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, يلقى ضروف الحياة وينشغـل معهـا وثالث حياة الفتى يرجع على ساسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, النقطه اللـي بـدى منهـا يراجعهـا ياصل لسن الهـرم ويضيـع الطاسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,, ويزحف مع الارض ويخطط شوارعها وليا تلاقت متونـه وارتخـى راسـه ,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,, ضاعت جميع علومه اللـي يجمعهـاا الشاعر //// رشيد الزلامي |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: التحق الشاعر رشيد الزلامي بالجيش الكويتي وفي يـوم مـن الأيـام كـان هو مع عدد من زملائه في ساعات العمل وكان رشيد الزلامي علـى مكتبـه ويتصفح مجلة على غلافها صورة الملك فهد بن عبدالعزيز رحمة الله عندما كان أميراً وكان زميله الكويتي ينتظر أن ينتهي رشيد الزلامي من تصفح المجلة ليقرأها وأطـال رشيـد تمعنـه لصـورة الأمـيـر فـهـد بــن عبدالعـزيـز و قال له زميله باللهجـة العاميـة ( ماشبعـت مـن شـو فتـك لمعزبـك) فغضب رشيد الزلامي وأدخل المجلة بـدرج الطاولـة وقـال بـرد قاسـي مـافـيـه مـجـلـة ، فـقــال زمـيـلـه هــــذه الابــيــات حنا بدارٍ مدلهة صدر من ضـاق،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،بلّـغ سلامـي للزلامـي و قلّـه ياعابد الصورة على بيض الأوراق،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،دارك عرفناهـا وعلتـك عـلـه إن كان حبه محرق ٍ قلبك إحراق،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،شد الرحـال ودرب عمـك تدلـه فــــرد عـلـيــه رشــيـــد الــزلامـــي قــايـــلا أنتم بدار مدلهـة صـدر مـن ضـاق،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،وانـا تخيّـل صورتـه مخلـص ٍلـه ماتعرفـونـه يارديـيـن الأعـمـاق،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،هذا فهـد ذخـر الفهـد فـي محلـه اللـي لياشطـت و يبسـن الأريــاق،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،وأنته و انـا و معزبـك تحـت ظلـه واهل الحسد ماهم على بـاب الأرزاق،،،،،،،، ،،،،،،،،،،رزقـي علي اللي كـوّن الكـون كـلـه وحنّا سعودييـن ياشـرس الا خـلاق،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،أحـرار ماعشنـا بعيـشـة مـذلـه رجالنا لو هـو علـى مكسـر السـاق،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،حب الكرامـه والـو فـا عـادة ٍ لـه |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: حجرف الذويبي من قبيلة حرب القبيلة المشهورة في جزيرة العرب . . . كان حجرف مشهوراً بالكرم , فقد كان ينفق كل ما يملك ولا يهتم إكراماً لضيفه أو لشخص يطلب منه العون . . . وإذا لم يجد شيئاً يذبح شاة أولاده التي يشربون حليبها أو يذبح مطاياه التي يرتحل عليها , وفي كل مرة كان بنو قومه يجمعون له من إبلاً ويعطونه إياها عوضاً لما أتلفه بالكرم . . . وكلما جمعوا له من إبل أو غنم أتلفه بين ذبيح لصاحب حق من الضيفان وعطية لطالب المعروف من العربان ولا يزال هذا من فعله حتى يخرج من جميع ماله , وهكذا . . . وفي أحد الأيام كان حجرف وقبيلته نازلين بالقرب من الماء بالصيف وقد أتلف حجرف حلاله كله بالكرم , وأرادت القبيلة أن تجمع له كالعادة فقال بعضهم . . . لِمَ لا نعطي حجرف درساً قبل أن نعطيه الإبل لعله أن يمسك على الأقل مطاياه التي يتنقل عليها ؟ . . واتفقت القبيلة كلها على هذا الرأي . . . فقد قرروا أن يرحلوا ويتركوه , حتى يعرف مدى حاجته إلى الرواحل التي تحمله , فإذا مرت مدة صالحة للاعتبار , أرسلوا له من الإبل ما يحمله وأهله . . . حتى إذا ما أحس بحاجته إلى الإبل وبعد مرور أيام يرسلون له الإبل التي يتنقل عليها وبالفعل رحلوا وتركوه وهو ينظر لهم فلم يلتفت إليه أحد حتى بقي في مكانه عند الماء وحيداً . . . وبالمساء أخذت زوجته تكثر عليه الكلام واللوم , وتحاول أن تنصحه بأنه لو كانت لديه مطاياه لعانق قبيلته ولحق بها . . . وهكذا لم ينم حجرف ليلته تلك فهم يريدون منه أن يتخلى عن طبع اشتهر به وعرف نفسه من خلاله وهو لا يستطيع وفي الصباح الباكر خرج حجرف من بيته يملأ قلبه الحزن والهم , وقصد إلى مكان مرتع كعادة البدو في ضيقهم يبحثون عن المكان العالي ويبثون حزنهم من خلاله حتى تذهب الهموم فيعود وبعد أن وقف في هذا المكان وتلفت فإذا داب أعمى يقف أمام باب جحره فاتحاً فمه ولا يتحرك وإذا بعصفور يقع على فم الداب ظناً منه أنه غصن شجرة فيلتهمه الداب ويدخل جحره . . . و حجرف يراقبه ولم يبارح مكان حتى جاء وقت العصر , فإذا بالداب يخرج ثانية ويفتح فمه كالمرة السابقة ويأتي طير آخر ويقع في فمه فيلتهمه ويعود لجحره . . . أدرك حجرف أن الذي يرزق هذا الداب لن يتركه أبداً . . . فأنشد يقول يقول ابن عيـاد وإن بـات ليلـه ماني بمسكيـن همومـه تشايلـه أنا اليا ضاقـت عليـه تفرجـت يرزقني اللي مـا تعـدد فضايلـه يرزقني رزاق الحيايـا بحجرهـا لا خايلت برقن ولا هـي بحايلـه ترى رزق غيري يا ملا ما ينولني ورزقي يجي لو كل حي يحايلـه جميع ما حشنا نـدور بـه الثنـا وما راح منا عارضنا الله بدايلـه نوب نحوش الفود من ديرة العـدا ونخزز اللـي ذاهباتـن عدايلـه خزن بالأيدي ما دفعنا به الثمـن ثمنها الدما بمطارد الخيل سايلـه مع لابتن فرسان ننطح بها العـدا كم طامعن جانا غنمنـا زمايلـه نكسب بهم وننـزل بهـم خطـر والله من قفـرن رعينـا مسايلـه وبالمساء بعد أن فرغ حجرف من قصيدته عاد لبيته وإذا هو محاط برعية إبل كاملة فظن أنهم ضيوف واحتار من أين يأتي له بالعشاء ونظر واذا بها ابل امام بيته لم يعلم من اين اتت . . . عقلها في الصباح ورحل عليها وتبع قبيلته التي تعجبت من حال الذويبي فأين كان وأين أصبح ولما عرفوا القصة لم يعودوا ثانية لمعاتبته على كرمه |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: رغم قلة ابياتها الا انها درر ياحسين ترى دار الجماعه مريفه والى مع الاجناب كنه على نار يمنى بلا يسرى تراها ضعيفه ورجل بلا ربع على الغبن صبار والطير بالجنحان محلا رفيفه ولو انكسر حدا الجناحين ماطار واصبحت امثله يرددها الناس وخاصه البيت يمنى بلا يسرى تراها ضعيفه ورجل بلا ربع على الغبن صبار ابن سجوان الرويس |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: شاعر وموقف حسن الجوار من الأشياء التي حثنا عليها ديننا الحنيف ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه). ويروي لنا الرواة وكذلك المصادر الشعبية الكثير الكثير من القصص قصص حسن الجوار في جميع أنحاء هذه الجزيرة وما قصة المهادي والسبيعي إلا نموذجا من مئات القصص ويقال بأن جماعة من قبيلة حرب وبالتحديد من بني علي جاورهم رجل من قبيلة عنزة فأكرموه حق الإكرام وأعطوه أكثر من حق الجوار مما جعل هذا العنزي يعيش معهم وكأنه منهم فأولاده وأولادهم سواء وأكلهم وشربهم وبيوتهم سواء وحتى ابلهم تسرح وتضوي معاً علما بأن إبل العنزي أصيبت بمرض الجرب وهو مرض معدٍ ويجب عزل الإبل المصابة عن الإبل الصحيحة. يقول الشاعر محمد بن أحمد السديري رحمه الله: من خالط الأجرب على الحول يعديه عداوة تسطي باللحم والعظامي ويقول الشاعر سرور الأطرش من أهالي الرس: عديت عن منبوز الأرداف لاجيه كما أجرب عدي عن إبل إصحاحي أقول أقسم الحروب ألا تعزل إبل العنزي عن إبلهم مضت فترة طويلة على هذه الجيرة والعنزي ينعم بالتقدير وكل يوم أحسن من الذي قبله وكل عام أحسن من العام الذي مضى ولم يعلم العنزي إلا وأقاربه ينيخون ركابهم عنده وبعد إكرامهم من قبله ومن قبل جيرانه الحروب (بني علي) يقسمون ألا يرجعوا إلا وهو معهم إلى مضاربهم وإلى جماعتهم بعد إصلاح ما بينهم إن كان هناك شيء طلب العنزي من جيرانه الحروب الرخصة (الأذن بالسفر) وبعد الإلحاح والاقناع قبل الحروب العذر وسمحوا له بالذهاب مع جماعته, وفي اليوم التالي وبعد أن حمل العنزي متاعه اجتمع بجيرانه يودعهم وعلى مشهد من جماعته العنوز بكى وهو يودعهم ثم توجه العنوز ومعهم قريبهم إلى مضاربهم وفي الطريق أخذوا يلومونه ويعيبون عليه ويقولون: كيف تبكي على فراقك لقبيلة حرب وهم لنا أعداء وكلمة أعداء هنا كانت كلمة دارجة بين القبائل ولو لم يكونوا أعداء ولو أنهم يسكنون مع بعضهم ويشربون الماء مع بعضهم وقد زالت هذه الكلمة بفضل الله ثم بفضل الإسلام والوعي والتعليم. أقول, أخذوا يكثرون الكلام عليه وهم لا يعلمون ما حصل بينه وبين جيرانه من التقدير والاحترام والحب المتبادل وهو ما جعله يجهش بالبكاء عند وداعهم ثم يرد هذا الشاعر العنزي على أقاربه بالقصيدة التالية مبينا أسباب البكاء ومشيداً بحسن جوار حرب له: قالوا علامك يوم تبكي على حرب وهم لنا عدوان ما ينبكون قلت البكا ما هوب للبعد والقرب أبكي عليهم عقب ما جاوروني عن دربنا يا ليت ما جالهم درب ولا هلت العبرة عليهم إعيوني أربع إسنين وزملنا عندهم جرب ما اوموا عليهن بالعصاء يضربوني عن ذودهم ذودي يقدم على الشرب مرحو لنا يشرب وهم يقهروني يا عنك ما هم من أهل الذب والزرب ولا هم بغرة جارهم ينظروني ربع على الشدات والهون والكرب ماذمهم بفعالهم يمدحوني وإن حل عند إفظيهن بالقنا ضرب يتلون أبو جلال حام الضعوني أنشد لهم بيضا من الشرق للغرب والله ما أنسى لابةٍ قد روني أقول هذا ما يجب أن تكون عليه الجيرة والجيران حاضرة وبادية وأن يذكر الثناء لأهل الثناء |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: كلنا نسمع دائما بطير شلوى... فما قصة طيور شلوى أو طير شلوى؟ . ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر تحت السنتين توفي والدهم (عجرش ) وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة . شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ عبد الكريم الجربا الملقب بـ( السمن العرابي ) لكرمه , علم بقصة هذه العجوز وأحفادها الثلاثه فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته ومنذ ان انتقلت تلك العائلة الفقيرة إلى جوار الشيخ عبد الكريم أصبح يتفقد احوالهم وكأنهم أهل ُ له ومن ذلك انه قبل ان يقدم الغداء او العشاء لضيوفه كان يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك. ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش وعدامه وهيشان...واصبحوا رجالا يستطيعون القتال .... ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة بكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة ... هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان)اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا ووجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي......(الضريبه) وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟ وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة))هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. ان هنيكم ياساكنين تحت قاع (يعني هنيأ لكم يامن في القبور) مامركم وديٍ تقفاه خاكور (اي لم تمر عليكم ان طلب منكم ضريبة ثم طلبت نسائكم) هنيكم مُتم بحشمة وبزاع (هنيأ لكم لقد متم وانتم بكرامتكم) ومامن عديم ينغز الثور؟ ( اما هنالك من رجل شجاع يقيم القيامه) (((كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ))) وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت أهون من هذا الطلب... وما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا نقز (قفز) شـــويش العجرش.. وقال انا ......وانا طير شلوى .اخذ الشلفا (الرمح) ورفعها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جموع الخيل ... والطرابيش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ضرب شويش لرؤوس الخيالة ....هنا لحق به اخواه عدامة وهيشان العجرشوبعدها الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ساعات و كان كل شي قد انتهى . لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غنى الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى... الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه ( مكانه) في مجلس الجربا يتفرج على كل اللي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعضهم هذا النصر المؤزر... قالوا : نبي اذا سال الشايب عن من مات ؟ نقول له : شويش..وعندما سال الشايب قالو له شويش مات....انشد يرثي شويش ويعدد محاسنه قائلا:- قالو شويـش وقلـت لالا عدامـة او زاد هيشان زبـون الملاييـش ماهـو ردى بمدبريـن الجهـامـة لكن هوش شويش يالربع ماهيـش يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة دبـر ظنى....وحمـر الطرابيـش يوم شويـش مثـل يـوم القيامـة بالله عليكم لا تحكـون بـشويـش قالو لالا نبشرك حي ....... وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم كونوا بخير |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: من اشعار بخوت المريه تل قلبي تل قلبي تل طير على الجول iiمهدود يطرد المقفي وطرد المقافي iiكايده مهبلك يااللي تبي الوقت الأول لك يعود مايرده كود محيي العظام البايده عيدوبي بالخلا ياجماعه وان نويتوا على انكم راحلين غمضونـي عــن مظاهيـركـم iiلاشوفـهـا كن في صـدري سنـا ضـو ربـع iiنازليـن ولـعـوهـا بـالـخـلا والـهـبـوب iiتـلـوفـهـا ول عــود لاش رحـمـه، ولاقـلـب iiيلـيـن عل ذودك في نحـر قـوم وانـت تشوفهـا عـيـدوا بــي بالخلا،والفـريـق معـيـديـن وكـل عـذرا نقشـت بالخضـاب iiكفوفهـا مـا يقـرب دارهـم كـود صـنـع الذهبـيـن كـود حمـرا عزمهـا مـن صفـاة iiبلوفهـا كن حنيـن الويـل يشبـه لخفـات القطيـن لونـولـه بالـقـدم مــع طـمـان جـروفـهـا حن قلبي حن قلبي حن ماك على سمر iiالعجـل عشق السواق والدرب ممسـوكٍ iiوراه إن عطا مع طلعةٍ عشقوا لـه iiالدبـل وإن تسهل ريحه لين ياصل iiمنتهـاه ما بشفي لا دريول ولا ريـس عمـل شفي اللي كل ماشاف بـراقٍ iiرعـاه صبي أهله قطينٍ على عدٍ جاله عبـل طيبٍ للبل وراعيـه مايقطـع iiظمـاه ونتي ونة خلوجٍ ولدها مابعـد iiجـدل تشرف المرقاب للذود وتعود وراه ..!! خمسة عشر مره ياحن قلبي حـن مـاكٍ مـع iiالطلعـات ليـا عشقـه بالعايـدي والدبـل جـره جرمة ثقيـل وحملـوا فوقـه البيبـات ويدعـس عليـه ببنزينـه ولا iiسـره انا دمع عينـي بالدقايـق iiوبالساعـات ولا هي على فرقـا المحبيـن iiمستـره هواجيس قلبي كل ما أقول راحت iiجات تعود علي باليوم خمسة عشر مره ...!! جعل وبل جعل وبل الغيث يسقي ديار المفرعين منزل اللي كن حديثه حليب أمعدّيه ضيقتي في خاطري دايم(ن)مهوب زين قومي اللي سم حالي وبيح iiسديه أن سجنته قام يتبع دروب الوالهين وأن نشدته قال أنا علتي iiمتعديه أن بغى خلى جنابي فلا غيره iiضنين وأن بغى يقفي فيقفي مراح iiموديه |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: من أشهر القصص في حماية الدخيل. وهو أحد انواع الجوار الا أن الغرض منه حماية المجار من الضرر ؛ مع المعرفة المسبقه بذلك من كلا الطرفين المجير والمجار من خطر محدق بالمجار (الدخيل) . باختصار الدخيل : هو الطريد بسبب جرم ارتكبه . وقد يكون هذا الدخيل .. دخيل حق .. كمن أخذ بثأر ابيه ... مثلا ً , أو دخيل عق ... أي اعتدى على أحد بالقتل او ماشابه بدون وجه حق وهذا لاتـدخله الا الحمولة الكبيرة والقوية. وعلى المجير ( المدخل ) أن يحمي من هو في جوارة ( الدخيل) بنفسه وماله وولده وبأعز مايملك . فان رأى الدخيل أن مجيره لايستطيع الدفاع عنه يعني على بلاطه .. ماحولك أحد ...!! يقوله : " انفض عني " ..!! هنا يتركه ويستجير بغيره ممن يقدرعلى حمايته... فيدخله في حماه .. فيصبح دخيله..!! .. وعليه حق حمايته..!! وكيفية الدخالة أنواع منها : 1) - دخالة ساعة ، وهي عندما يحضر رجلاً ما عراك ، فيلوذ به أحد المتخاصمين , ويقول له ( أنا بوجهك ) فيلزمه أن ينصره حتى يبلغ مأمنه, وعادة ً لايتعرضون للذي يدخل ويستجير بأحد ٍ منهم. ومن أشهر القصص في هذا الصدد : قصة محمد بن مهلهل الشعلان . كان على ابن مهلهل دم بسبب قتله لأحد ابناء عشيرته .. فجلا عن قومه ( أي رحل عن قومه بعيدا ً ) مده طويله من الزمن عند احدى القبائل المجاورة , ثم أن اهل القتيل سامحوه ورضوا بالديه .. فعاد فرحا ً مشتاقا ً الى أهله بعد طول غياب .... ويوم وصل لمشارف قبيلته شاف ظول( الظول او الظلاله هم الجماعه من الناس ) عند مارد الما . ويسمع اصواتهم عالية فتوجه لهم ..... يبي يشوف وش عندهم بدافع الفضول ؟ ويوم قرب لقى ناس متهاوشين ..!! وهم يجونه اثنين منهم يركضون واحد يطرد الثاني؟ ويوم وصله الاول قاله : بوجهك تراني بوجهك يارجل!؟ وهو يصير ورى ابن مهلهل ويحتمي به؟ وجا الثاني معه سيف يبي يذبحه ..؟ قاله ابن مهلهل : دخيلي يارجل ... عين خير دخيلي؟ لكن هذاك جاي ذبــّــاح؟ وماطاع يبي يضرب دخيله من وراه!؟ وهو يسل ابن مهلهل سيفه وهو يقتله ..دفاعا ً عن دخيله..؟! وهو يرجع مع اثره...!! جلا عن ربعه وتغرب مره ثانيه!؟ وقال هالقصيده الجميلة اللي اخذت اصداء واسعه في وقتها : يــامـن لـقـلـب ٍ كـل هم ٍ يمسـه ::: مـس الـحبال مهاوزات الأظـــلــه ولي عجوزٍ كل حين ٍ تعسـه ::: حـتـى سـفـيـه الـعـرب جـايـز ٍ لــه طس السبيل من اصفر اللون طسه ::: الشاوري يجلي عن القلب عله من كيـس قرمٍ دايم ٍ مايدســه ::: تـلـقـاه مـقـروط ٍ عـلـى جـال دلـه لاشفت ظول الناس بالك تعسه ::: لاجنـبـك شـر المخاليـق خـلـه؟ لو عندنا من غيب الايام رسه ::: الآدمي مـصـلـوح نـفـسـه يدلـه يالله ياللي كل صوتٍ تحسه ::: عقد الـبـلـش غير انـت محدٍ يحـله تفرج لمن مثلي زمانه يرسه ::: علـيـه من بعض الـمعاني مـمـلـه عليه من بعض المعاني محسه ::: ساعة خرج من عـلـة ٍ جـاه عله البوم يفرس والفهد صار بسه ::: تـبـدلـت دنـيــــــــاك يافـطـن ٍ لـه سبع الخلا كيف الضواين تنسه ::: والصلح من راع الغنم ماحصل له الـقبس يورد والظوامي تلسه ::: والمـزن عطشان والوطـى مايـبله لاصار عن حقك سلاحك تدسه ::: ماينقعد لك في حضون الـمـذلـه ..!! وابن مهلهل نفسه .. ذهب الى قوم بعيدين ليصبح دخيل عندهم!؟ وهي من النوع الثاني . .وهو : 2) - دخالة قاعة : وفيها يجلي( أي يرحل) الرجل عن قبيلته .. الى قبيله أخرى ... ويظل الدخيل بحماية أحد افرادها سنين طويله حتى يصفح عنه غريمه ...!! وقد يكون هذا الغريم شخص عادي .. وقد يكون شيخ قبيله ... وقد يكون دولة !! وأشهر من حمى الدخيل هم : ال سمير شيوخ الولد علي من عنزة (أخوان عذرا) , وهم مع ذلك قليلي العدد لأن نصفهم في خيبر والنصف الآخر في سوريا . استجار بهم والي دمشق يوسف باشا حين هرب من دمشق في زمن الشيخ دوخي بن سمير ورفض تسليمه .. مما دفع الدوله للتفاوض معه ومن ثم الوصول لحل سلمي تم بموجبه دفع مال للدوله من قبل الشيخ دوخي بن سمير وتم العفوا عن دخيله . (روى هذه الحادثه أحد المستـشرقين). وأشهرهم هو محمد بن دوخي بن سمير المعروف بـ محمد حريب الدول..!! الذي تولى مشيخة قبيلته سنة 1248 هـ بعد وفاة والده , والذي أقام حروب امتدت لسنين عديده بسبب من استجاروا به ولاذوا في حماه . وكان محمد بن سمير شاعرا ً وفارسا ً..... مشهورا ً في عصره. ويوصف بأنه : فارس سريع الغضب , لايبذل جهدا ً في حل الأمور بالطرق السلميه , ويرى في السيف الحل الأمثل والأسرع ... فلقب ( بمسواط بقعا!؟) المسواط : تستخدمه النساء لتحريك الطعام في القدر عند الطبخ وبقعا : الموت والمنيه . قصص محمد بن سمير مع الدخيـــــل وحروبه بسببه: 1)- أسرة الخديوي : استجار بمحمد بن سمير بعض افراد اسرة الخديوي هربا ً من الدولة العثمانيه , واستجار البعض الآخر بالشيخ سطام الشعلان , فأرسلت الدوله مندوب لكل منهما .. فأمتـثـل سطام الشعلان لأوامر الدولة العثمانيه , رغبة ً منه بعدم العوده للحروب معها.(1) أما محمد بن سمير فقال للمندوب : لن نسلمهم وفينا احد حي !؟ وقال محمد بن سمير هذه القصيدة : قولوا لريف الجار ماني مخاشيه ::: أنا الذرنوح اللي بعينه يذوبي عذروبنا بس الجوق ماندانية ::: نقب قبة ولعة في شبوني دخيلنا هيهات يالقرم نعطيه ::: يلقى الامان ولايعود مغصوبي أخوان عذرا مطوبرين حواليه ::: وعدونا يرجع كسير مغلوبي عاداتنا نقدي المعادي عن التيه ::: ومن لايبرهن عن كلامه كذوبي قله بظف محمد كان يبغيه ::: واللي يقرب للدخيل امهزوبي فجردت الدولة حملة كبيرة لتأديب ابن سمير وأخذ دخيله بالقوة . فوقعت بين محمد والدوله العثمانية معركة طاحنه استبسل فيها قومه , وهزم الأتراك هزيمه ساحقة, وافنوا من الجيش التركي كتيبه عن بكرة ابيها, كما قتل يومها 150 رجل من جيش محمد بن سمير!! فعاد مندوب الدولة بعدها يطلب الصلح .. والعفو عن اسرة الخديوي مقابل دية تدفع عنهم .. فدفعها وتم الصلح , وسمي بمحمد ( حريب الدول ) ...!! واشتهر بهذا اللقب ... حتى طغى على لقبه القديم مسواط بقعا..!! 2)- الشيخ شلاش العر : هو أحد شيوخ قبيلة العمور في البادية السوريه .. طلبته الدوله العثمانية ؛ فهرب من عشيرته التي لم تستطع حمايته, ولصيت ابن سمير في تلك الفترة , وهزيمته للعثمانين , وحمايته للمستجيرين به دخل عليه شلاش العر . فألحت الدولة في طلبه .. واخذت ترسل المندوبين لأبن سمير تهدد وتتوعد .. فخاف شلاش ان يسلمه ابن سمير للدولة .. !! فقال محمد بن سمير هذه القصيدة يطمن فيها دخيله : ياشلاش مانعطيك حمر الطرابيش ::: لو جمعوا كل العساكر عــليـنــــا دونك نسوق المال والخيل والجيش ::: وان لزموا ياشلاش نرهن حدينا اخوان عذرا مابهم ماكر كديش ::: يرجـع معيف وخـاسـر ٍ من يـبـينــــا حنا بني وايل بعاد المطاويش ::: حامينها من النقره الى حد سينـــــا (*) مركاضنا يشبع به ناقض الريش ::: نرهب عدانـا كان حنــا مـشـينـــــا ستر العذارى ناقضات العكاريش ::: يـامـا تسـلطـنا ويـامــا عــفـينــــا (*) النقره : هي نقرة الشام التي تسكنها قبيلة الولد علي وتقع شرق الجولان وسينا الصحراء المصريه المعروفه , وهذه هي الحدود التي تحكمها قبيلتة. وانتهت المفاوضات بين الطرفين بأن يدفع ابن سمير الفين راس وميتين ناقه مقابل العفوا عن شلاش .. وتم ذلك وعفت الدوله عنه . 3)- محمد بن معبهل الشعلان وحرب دامت عشرين عام : قتل محمد بم معبهل الشعلان أحد بني عمومته من الشعلان .. ولكن المقتول كان يتصل بنسب قريب الى الشيخ سطام الشعلان..!! وكان محمد من عموم الشعلان وليس من بيت الرئاسة فيهم .. وهم خلق كثير !! فجلا الى بني عمومته الولد علي (الروله والولد علي ابناء عمومه) .. وشيخهم ابن سمير واستجار به. فأراد محمد بن سمير ان يختبر أولاده فأحضرهم وسأل أكبر أولاده هل ندخل محمد بن معبهل الشعلان؟ قال : لو أدخلناه .. يمكن تصير لنا مشاكل مع بني عمنا , وتصير حروب , وحنا مانبي هالشي يصير للقرابه اللي بيننا .. و و ..., ولو يجلي للسبعة او الفدعان , أحسن لنا واحسن له يبعد عن اللي يطلبونه الدم ... الروله قريبين لنا!؟ وسألهم كلهم وردوا نفس الرد . وأخيرا ً سأل ولده الصغير وعمره 13 سنه واسمه رشيد .؟ قال : هاه وش رايك انت يارشيد ؟ قال : دخل علينا مادخل على غيرنا؟ يبونه الروله ولا الباشا دخيلنا مانعطيه!؟ ابتسم ابوه وقال حيه من ولد .. ولدي!! ثم ارتجل هالقصيدة : يارشيد مانعطي دخيل ٍ نصانا ::: لو جمعوا كل العساكر والأروام نبي الحرايب والحرايب منانا ::: ودخيلنا ماهو دخيل ٍ ( لسطــام ) عيت على الشيمه سواعد لحانا ::: دخيلنا هيهات يجبر وينظــام حنا لياسرنا بعيد ٍ معدانا ::: حنا الذي من نطلبه حق مانــــــام!؟ يابعد عن ضيم الرجال قصرانا ::: ماننثني لو يطلب الجار حكام أولاد وايل مرهبين ٍ اعدانا ::: نعفي الضعيف وللخصيمين ظلام...؟! ويوم سمع سطام الشعلان بيت محمد اللي يقول فيه : نبي الحرايب والحرايب منانا ::: ودخيلنا ماهو دخيل ٍ ( لسطام ) قال : مدخله علي...ويقول كذا!؟ وقامت الحرب بينهم .. لمدة عشرين سنه بسبب بيت شعر!؟ وقعت فيها حروب طاحنه .... وقيلت فيها اشعار كثيره!؟ منها قصيدة لأبن سمير يوجهها للفارس المعروف خلف الاذن : ياخلف لاتحـيد عن الفوج نهــــــام ::: يقـطـع معاليق الرسـن واللــجامــي من ديرة اسطنبول الى ديرة الشام ::: ندعس على فرش الوزر بالكزامــي(*) ملبوسنا ديباج مانـلـبـس الخــــــام ::: ومركابنا من فوق راس الـسنـامــي أي الذي يسرح على خد وانعام؟ ::: واي الذي يـفـلا مـداح النــــعامي؟ (*) الكزامي : هي الجزم جمع جزمه اكرمكم الله يسمونها الكزامي. ومن اسطنبول الى الشام حدود ديارهم من الشمال الى الجنوب. وله اشعار كثيره في هذه الحرب , وبينهم وقعات كبيرة مشهوره . قتل فيها خلق كثير . وفي احدى هذه المعارك كاد محمد ابن سمير ان ينتزع من الشعلان عطفتهم المشهورة ..!! وذلك بعد ان هزمهم وثبت عند العطفه الدغمان(قسم من الروله) ورفظوا تسليمها .. فقتل منهم أربعين جوز اخو .. اي ثمانين رجل .. اخوين اخوين..!! لكنه لم يستطع انتزاعها لاستماتـتـهم عندها... !! ويقال ان عند جميع شيوخ القبائل عطفه مثلها ... مزينه بريش النعام .. تركب عليها بنت الشيخ وتشجع رجال قبيلتها ...!! وانتزعت منهم كلهم .. ولم يستطع احد من الشيوخ ان يحافظ عليها سوى الشعلان. وهذه العطفه اذا اخذت اخذت...!! لايصنع بدلا ً عنها .... ولا يستخدمها في حروبه من أخذها.........!! هذا منذ قديم الزمان حسب ماسمعت ... والله أعلم. وفي قراءآتي لأيام العرب قبل الأسلام ... أي الحروب بين القبائل العربيه قديما ً لم أجد هذا التقليد في الحروب اطلاقا ً ... وأعتقد ..أنهم أخذوه تقليدا ً ... لما حدث في معركة الجمل بين الامام علي رضي الله عنه وطلحة والزبير وعائشه التي ركبت الجمل في ذلك اليوم ... والتف الناس حولها ولم يسلموا الجمل ... حتى قتلوا عن بكرة ابيهم.... اظن!! نبتعد عن العطفه والجمل ... ونرجع للموضوع ... المهم....!! وسبب الصلح بين الولد علي والروله بعد هذه الحروب الطويله هو الدخيل ايضا ً؟ ذلك ان الخريشه شيخ بني صخر اقحطت دياره وقدم على محمد ابن سمير فأكرمه غاية الأكرام ( رغم مابينهم من عداوة سابقه ).. وطلب منه الخريشه النزول بأرضه فسمح له محمد بذلك .. , وقال الخريشه : وربعكم الشرقيين ( يقصد الروله) قال ابن سمير : حنا وياكم عليهم!؟ وكان يشتغل عند ابن سمير قهوكي ( قهوجي) اسمه قريان الرويلي ويسمعهم يوم يتفقون على قبيلته!؟ فقال للشيخ : ياطويل العمر انا عندي قصيدة؟ قاله : قلها. قال قريان الرويلي : يالله ياخــــلاق ليــل ونهـــارا ::: انت الكريم اللي بظلك سكنا ياشيخ يامخلي سروج المهارا ::: جلست عدوانك بكرسي وطنا ترى الجهل مايستوي للكبارا؟::: مطلب خويه بالرديه امعنــــــا منهجك ظلم ٍ والمناهج نهارا ::: نبغي نصلح نيتك من عفنـــــــا تفرش للخريشه حرير ٍ ايمارا ::: وحنا نشوف فراشكم كف عنـــا الخريشا نمر ٍ ومن كبار النمارا ::: ياكلك كانه باللقا غر منـــــا كالحر يضرب بالمخالب وطارا ::: مخالبه في ثناديك اغرسنــــا تطمع بك الارنب وحتى الحبارى ::: ويطمع بك الحصني لك الله مثنى لو مازعلنا يزعلن العذارى ::: والعلم عندك يازبون المجـنــــــــا تجيك من قبله سلاف ٍ تبارى ::: من زملت العليا لرعيان خــنـــــا يتلون شيخ ٍ زار خصمه جهارا ::: يكسب بكونه كل من ركب دنـا الى انتثر ملح زغوت السكارى ::: يضفي على النزل المطرف دخنا راحوا لك العدوان مثل العفارا ::: ضبضاب قبس ٍ وانجلا الدخن عنا حنا الدوا يذخر بوسط الجرارا ::: طب المريض اللي عليك يتـجـنـا وحنا ربوعك في نهار المثارى ::: مبطي لهم عدوان انتم وحـنـا عدوكم نطلاه طلي الحوارا ::: ونقطع عقاله مايعودك امـثـنـــــا فغضب الخريشه من قصيدة قريان وقام من المجلس بعد ان وصفه بأنه خائن وليس له امان .. وانه عدو قديم!؟ فأخذ محمد بن سمير السيف يريد قتل قريان لأهانته لضيفه!! وانحاش قريان ودخل على الحريم بالمحرم .. !! ولاذ ورى زوجة محمد بن سمير الشيخة حربة الملحم .. الملقبه بالخطيبه!؟(2) وهو يقول دخيلك يالخطيبه دخيلك!!؟ ويبي يذبحه محمد من وراها .. !؟ قالت الخطيبه : دخيلي ماتاخذه من وراي .. وكانك ولد ابن سمير انا بنت ابن ملحم؟!< ---- جاه سيل ٍ طغى على سيله..!! وفكت دخيلها من محمد بن سمير... !! وزعل الخريشه وطلع من المجلس لأن ابن سمير ماذبح قريان..!! وهو طالع مع جماعته أغار على نياق ابن سمير .. !! وكان جنب البل .. ولده راجح بن محمد بن سمير.. وهو فارس معروف لكنهم واجد .. وقتلوه واخذوا البــل..!! بنفس الوقت كانوا الروله غازين على ابن سمير ويوم وصلوا .. مالقوا البل وشافوا راجح مذبوح ... !! وسألوا الرعيان وخبروهم باللي صار!؟ وأخذتهم الحميه لبني عمهم رغم العداء اللي استمر عشرين سنه بينهم..!! وانقهروا لقتل فارس مثل راجح ..!! مع انهم هم اصلا ً جايين عشان ياخذونها ....!!!!! ولحقوا الروله بالخريشا .. يبون ثار راجح..!! وهم يرددون .. راجح ياخفيف الدم .. راجح ياخفيف الدم..!! ولحقوه الروله وقتلوا الخريشا .. واللي معه ..!! وعادوا بالأبل لأبن سمير ...!! فتصالحوا وتصافوا بعد العداء الطويل..!! وجيتكم منها سالم غانم وانا ذياب بن غانم!! ============================ 1) كان الروله قد تصالحوا مع الدولة العثمانية ..بعد حروب بينهم وبينها , في زمن الدريعي بن شعلان الذي شكل حلفا ً الهدف منه انتزاع سورية من يد الخلافة العثمانيه. 2) الخطيبه : هي الشيخه حربة بنت فارس بن مزيد الملحم بنت شيخ قبيلة الحسنه من عنزة , كانت قد فتنت الناس بجمالها ..!!..مما سبب المتاعب لأهلها .. أذ انها كل مارفضت خطيب من شيوخ القبائل جرد جيشا ً وغزا عليهم .. يريد أخذها غصبا..!! .. ومن أكبر المعارك التي حدثت بسببها المعركه التي جرت بين والدها والباشا .. عندما رفضوا تزويجها له , وعلم بأنهم زفوها لمحمد بن سمير .. فأراد طردهم من سوريا وارجاعهم الى نجد , وجرد جيشا عظيما جدا لذلك .. ولكنهم هزموه وقتل الباشا في المعركه. لقبها الناس بالخطيبه لأنها أول فتاة متعلمه في البادية وكان الأمر عجيب في ذلك الزمن ... بنت ومتعلمه !! .. ومزيونه .. كانت مسويه زحمه من قلب...!! |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: قصة فراج بن ريفه القحطاني من الأبيات المشهوره البيت الذي كنا نسمعه في مضارب الباديه وهو : يالله وانا طالبك حمرا هوا بالي ........ ليا روح الجيش طفاح جنايبها والكثير لايعلمون لمن البيت او ماهي القصيده كامله ، القصيده للشاعر (فراج ابن ريفه القرقاح) جد الشاعر المعروف فلاح القرقاح ... كان عليه دم لواحد من جماعته من قبيلة (عبيده) قحطان. وجلى عن القبيله وانتظر (ابن شفلوت) يحل القضيه بصفته شيخ قبايل عبيده لكي يعود لقبيلته في (طريب) وكان قد جلى عند قبيلة (سبيع) وبعد مرور عشر سنوات ارسل القصيده هذي اللي خلت الجميع يتحرك لها وعلى راسهم ابن شفلوت وانتهت الدم الي عليه.. ويقول : قال بن ريفه بدا في مرقـب عالـي حل المراقيب تومـي بـه هبايبهـا ما يدهله كون صافي الرش والوالي ولا الولع يوم يفنك فـي عجايبهـا هيضني الرجم وأنا مـن اول سالـي لهم على القلب ديران شطيـت بهـا يا مرقب جاك من الأمطـار همالـي نصوب صيف من المنشي يهل بهـا لهم علينا شـدوق الثفـن لا سالـي وعطفة طريب الي زافـت جوانبهـا لما غدا الفيض كنـه زرع عمالـي سيله من القـدم للبطنـان ناهبهـا كم مرة قـد نزلنـا عشبـه المالـي ببيوتنا اللي وزا المجرم يلـوذ بهـا نبنـي بيـوت بعـراف وجهـالـي وأن جاء النذر من حفيف ما نرهبها بعوال مفلـح وهـم حمايـة التالـي بمحول صلفات عطيبـات ضرايبهـا صبيان قومي تحل المنجـم الخالـي كسابـه المـدح حمايـة ركايبـهـا ربعي عبيدة وأنا من حربهم جالـي هل صبحه في الضحى تشعى كسايبها ونشد عبيدة هل الغالات من حالـي ونشد لجانيـب يـوم إنـا نقاربهـا من هو يقلط على فـرش وفنجالـي سعد بن عمه الي من جاء مكاربهـا لمـا غـدا بيـن نقـاض وفتالـي وصفوا لاجانيـب واذوه بطلايبهـا عديتهم ثم نسفت أبهم على الجالـي نسف الدلي للمعدي صوب جاذبهـا عسى هل الشين ما يبقى لهم تالـي وهل اسلوك الردي يـارب تذهبهـا ولـي جليـل وللشطـات حمـالـي أرفع نواصيـه يـا ربـي وقطبهـا أنا من الخبرة ألي شورهـم عالـي واما هل البخـل بامـر الله نجنبهـا يا راكب من على اللي مشيها ارمالي مأمونـة يرفـع الهـلان غاربـهـا تزها السفايف وتزها الخرج وحباي ومجرب لا سري في الليل صالبهـا حي الطويلة وحي اللـي شراهالـي من واحد جابها في السوق جالبهـا شريتها في الدهر يوم ارخص الغالي بمية وخمسين مـا يمهـل يغايبهـا حديدهـا واذكـر الله كنـه ريالـي وكن الحيايا تطـارد فـي مقاضبهـا بنـة غرهـا زبـاد عنـد دلالــي ولا طمـوح هواهـا مـن يلاعبهـا واضرب بها الوعل لمنه تهيـا لـي أبو حنيـة كبيـر الـراس شايبهـا لا ثار بارودها الـي العـود متالـي منهـا الريايـا مقطعـة نشايبـهـا واطمر بها عند ربعي ومنع التالـي لا هاب ولد الـردي معـاد يزهبهـا والي لفانا مـن المقنـاص زعالـي أحد مدح بندقـه والـي يعـذر بهـا بشرتهم بالغداء من عقـب مقيالـي والفايدة من مرد الكـوع ضاربهـا واسرح بها في السحر مانيب كسالي وكم سرحة فرقـت منهـا ربايبهـا يا الله وأنا طالبك عطني هـو بالـي حمراء من الجيش طفـاح جنايبهـا لا روح الجيش حادية اشهب اللالـي ليهي تورد وسيـع صـدر راكبهـا اللي على كورهـا ولـي بالحبالـي واحد على عيزهـا والـي بغاربهـا لروحت مع تخاتيخ الخـلا الخالـي كأن الذيابة تنهـش مـن جنايبهـا فاستغفـر الله اللـي فوقنـا عالـي حطيـت فـي حفـرة رزونصايبهـا للشاعر فراج بن ريفه الفهري العبيدي القحطاني |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: مشعان بن هذال شيخ مشايخ قبيلة عنزة , شاعر وفارس مشهور . . . أصيب مشعان بن هذال بالرمد وطال سقمه كما ذكره بأبياته تسعين ليلة . . . وفي أحد الأيام أغار على جماعة مشعان غزاة فصاح الصياح وأخذت فرس مشعان بالصهيل وهي مربوطة حتى كادت تقطع الحديد . . . ولما سمع صهيلها نهض من مكانه مسرعا ورفع الرباط عن عينه لكي يركبها ويلحق بجماعته ولكنه لشدة حماسه أصاب جروح عينه المربوطة لشدة نزعه للرباط وسال منها الدم ولم يتمكن من الرؤية فعاد إلى مكانه وهو يتحسر لجلوسه مع النساء وكأنه منهن وقال هذه الأبيات يا رب عجـل بالنظـر والعوافـي وافرج لعينيـن قـد تدانـا نظرهـا تسعيـن ليلـة مـا تهنيـت غافـي كن الحماط بمـوق عينـي جمرهـا وخمسة عشر ليلة جرى لي هفافي ازريت أميز شمسهـا مـن قمرهـا يا حظ أبو من قـام عـدل وقافـي يمشي يريضانـن تخالـف زهرهـا صاح الصياح وقيل ما من عوافـي وقامت ترادي سابقي مـن سكرهـا وقعدت أنا مـع لابسـات الغدافـي كن ما جرى لي ساعتن في ظهرها أنا إن لحقت الخيل جاهـا خفافـي يفرح بي اللـي يرتجينـي بأثرهـا يومن يشيب الراس يبس الأشافـي شبط الخليع يشيب اللـي حضرهـا لا ذل عشـاق البـنـي الهـوافـي أقفا وخـلا عورتـه مـا سترهـا أردهـا والخيـل راحـت مقافـي كم شيح قومن نطرحه في نحرهـا لعيـون مجلـي الثمـان الرهافـي نفك مظهور القضي فـي ظهرهـا حريبنـا لـو هـو بعيـدن يخافـي من سربتن نمـرا ونيسـن نذرهـا يا خيلنا يـا ماوطـت مـن فيافـي تاطا على كالـدوح ناعـم شجرهـا وردتها حوضن من الموت صافـي وارويت أنا عود القنا من حمرهـا قولـن بـلا فعلـن علينـا يشافـي يعطي لسانـه لسنـه مـن ذكرهـا إن كنت أبو مشهور واحسب أسنافي إني لـورد سابقـي فـي بحرهـا |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: نمر بن عدوان الصخري من بني صخر قبيلة عربية معروفة شاعر بدوي معروف ، شجاع ، وكريـم ، وفــارس ، يعود اصله إلى عشائر البلقا ، كـان له مكانته ، و احترامه بين القبائل روي انه أحب فتاة تدعى وضحىمن عشيرة القضاة من بني صخر.... التي كان يشهــد لها بالجمال والكرموالذكاء... حبها حباً جما. تزوجها وعاشت معه وفية مخلصة ، أنجبت له عدد مـن الأولاد وكــان أكبـرهم عقاب . كانت وضحى صاحبة مواقف عظيمة في حيــاة زوجهـا ،عاشـا على التعاون والحب والمـودة والرحمة والإخلاص بداية قصتنا اليوم تبدأ في ثاني أيام عيد الفطر ( السنة غير معروفة) ... في ذاك المساء خرجت وضحى لتحلب النـوق ،بـدلاً عـن زوجها ، الا أن النوق وخاصة أحداهن لا تقبل غير صاحبها نمر ، خطر ببال وضحى ان ترتدي ملابس زوجها وتقوم بالمهمة ، وفعلت !! في هذة الأثناء ، وصل نمر للبيت ، واحس بحشرفة خارج البيت ، ظن انه ثعلب أو ذئب ، صوب بندقيته نحو الصوت و اطلق رصاصة عقبها صوت أنثى تئن !؟ ... اقترب من مصدر الصوت ، فإذا هي وضحى !! حدثته بصوت المودع عما كانت تفعل ، و أنها اردت أن تكفيه الحلب ،ثم تمتمت بكلام توديع للحبيب الغالي ، وماتت في احظانة. انهار تماماً... و حــزن عليهــا حـزنـاً شديداً كاد أن يقتله ، قيل انه كان يُرى وهو يبكـي نهـاراً وكان يسمع صوت نحيبه ليلاً ... على فراق حبيبته ورفيقة دربه... ذات يوم وجد نفسه امام صديق طفولته ، الشيخ جديع بن قبــلان الملحــم وهو من شيـوخ قبيلة عنزه ، أفضى له نمــر بحزنه و ألمه ، ووحدته ، وغربته داخل نفسه ، كان يحاول أن ينفث همومه خارج قلبه . لم يكن الشيخ جديع جاهلاًبحياته صديقة ، ويدرك الآن أن صديقة يتمزق من الآلم والحسرة لذلك طرح عليه فكرة أن يتزوج ويبدلها بأخرى تأنس وحشته و تغير عليه حياته وتهتم بصغاره .. ألا انه أبى بشده ..لم يتصور نمر امراءة أخرى تحل محل وضحى ، خصوصاً انه السبب في وفاتها.. حاول الشيخ جــديع ان يقنعه ويعدل من رأيه ، فعـرض عليه بنات قبيلته كلهن. فرد عليه بقصيدة طويلة تحكي معاناته ، و آلمه ، ويصف فيها زوجته الحبيبة. وهذه هي قصيدته المشهـورة التي يعرفها الكثيرين ولكن يجهلون مناسبتها يا جديع أنا قلبي من الوجد حارى// لا تلومني وتقول إن البكا عار وسط الحشا ياجديع كن شب نارى// والموت عده طالب عندنا ثار من دمع عيني كن غدينا سكارى// الله يجازي داير الدور غدار وضحى شفاتي بين كل العذارى// ياشين يم عقاب ترحل عن الدار سار القلم يا عقاب بالحبر سارى// بمزيزف القرطاس يا مهجتي سار سار القلم لبو نهود صغارى// ياعين حر ينثر الريش لاطار اكتب جواب مثل قطف الثمارى// من قيل ابن عدوان نضم لي اصطار في ضامري كنه مواقيد ناري// يا نيرة النمرود تشبه لها النار لكن ينهش بي غليث السعارى //والحال مني تقل يبراه نجار علي وليف شفت منه الدمارى //غديت من فقده وحيد ومحتار يا عقاب من فقده عيوني سهارى// لكن فيها ذر شب وجنزار اهرف هريف الذيب ليل ونهارى//واعول عويل الخلج حنن علي حوار علي عشير بالترايب توارى //وغديت مثل مدوة راح دوار وحيات عازل غلسها والغتارى// الواحد اللي عالم سر الأسرار ماقلتها كذب ولاهو قمارى// شفت الحبيب بغيبة النوم واندار انا نضرته يوم طش الجمارى //يطوف با لكعبة وللبيت زوار لو تجتمع سود المقانع جهارى //من نجد للبلقا اليادار سنجار من البصرة الفيحا اليا قندهارى// لو تجتمع عفر البني دار مادار لو جن بنات البدو صف تبارى //علي الحنايا دللن كل خوار ولو جن بنات الحضر مثل المهارى //سطر الذهب برقابهن تقل نوار لو جن بنات صليب فوق الشهارى// لمحلا بشفيهن دق الاوبار ولو جن بنات الترك هن والنصارى //والهند واللي ساكن كل لامصار ولو جن ضحي العيد وسط النهارى// وقالو لنا يانمر قم طب وختار ماخذ سوى مضنون عيني خيارى// الجادل اللي فر قلبي معة طار وحيات مجري فلكها له مسارى //منجي سفينة نوح من قب الابحار لو تجتمع ياعقاب كل لعذارى //من غير وضحى مالك الله نختار خلي حسين الدل عدل المسارى //راعي ثليل فوق الامتان نثار عنق الغزال اللي تقود العفارى //قايد خشوف الريم في دو الاقفار ياغصن موز تحته المي حارى //في وسط بستان دنت فيه الاثمار فيها خصال من الفضايل كثارى// ومسايل فيها التفاكير تحتار قلت اة واويلاة ذقت المرارى //من مي زقوم جرعتة لة امرار من فقد مسلوب الحشا يوم سارى //غرو جبينة صاطع مثل الانوار ياليتني لو ينرجع بالمثارى //دونة نبيع الروح والملح زجار لكن جاة الموت مابة مدارى //أخذ عشيري واودع القلب محتار ولولا ضلوعي فر قلبي وطارى// لكن ينشر ثومة القلب منشار ريحة جسدها مثل ريح البهارى// وغر ثمان صويحبي تقل محار من لامني بة ثور ولا حمارى //والثور النك قلت لة دور يندار وصلاة ربي عد نبت القفارى// علي رسول اللي قهر كل جبار وصلت القصيدة للشيخ جديع ، فرد بقصيدة أخرى ، مع هدية لنمر ، والهدية هي ابنته التي غير اسمها من شمى إلى وضحى على اسم فقيدة نمر ، ثم عقد قرانها على نمر بن عدوان ، الذي بدوره قبل الهدية ، واحسن تعاملها ومعاملتها ، واكرمها ، وهي من استطاع أن ترد نمر بن عدوان للحياة مرة أخرى . ضرب لنا الشيخ جديع رحمـة الله عليه أورع مثال في التضيحة وبذل الغالي في سبيل تخفيف الألم والحزن عن صديقة الغالي ، وهذه هي القصيدة يانمر لاعود هذاك النهارى// الي غدا بصويحبك سر وجهار مالوم دمعك لو تدفق انهارى// ولا الوم قلبك تالي الليل لو طار اصبر علي تصريف رب القدارى //الحكم حكم الله ينفذ الياصار يانمر بن عدوان يبن الأمارى// شكيت لي شكواك واعطيك الاشوار خلك رجل يا القرم والعين تارى// يانمر ما للعبد حيلة بالقدار واللة مالومك عيالك صغارى// وعلي الصحيب من الوفا تزعج اعبار يانمر ياريف الضعوف الفقارى // دور بدال صويحبك ياذرى الجار جبينها مثل الحرير يترارى// زوله صخيف وخدها تقل جمار بنت الشيوخ معسفين المهارى // مثل القطامي ناض من كف صقار خل البكا يامسندي والكدارى// واصبر ومثلك راعي العزم صبار يانمر لوهي بطلب والمثارى //ملزوم دون اصويحبك نهدي الاعمار لاشك ناقف دون ردة حيارى// امر الولي ينفذ على كل الابشار البيض فيهن من بياض وحمارى // يزهن خلاخيل الذهب هي والاسوار تلقا بهن جمال اوقارى// مادوجت بالسوق مع كل عطار لا نالها مثلك يزيدافتخارى // تنسيك همك من حراير هل الكار وانت الكسير اللي تدور الجبارى وانت المخير بين كاسر وجبار احمل وجالك بالزمان اختبارى// اصبر علي المقسوم لياك تنهار الحر عادتة يصيد الحبارى // والبوم ينغط ملبد بأوسط الغار اقبل عزيز صاينة بالخدارى // ماخايلت بين الاخلة بالأنضار سمي خلك عارف كل كارى // من المحصنات ناجبينة لك خيار شمى عفيفة ضارية للمدارى // ماباح في غرتها كل غدار خذها خزيزة يا السنافي قرارى // حلفت مانطلب من المهر دينار ترثت اشيوخ ينطحون الوزارى // اهل سيوف ترمي الراس بتار هاذا مرامي ونت عطنا الخبارى // ومن يبذل المجهود مادار الاعذار ان كنت عابد ماتريد السمارى //عوض عليك الله للذنب غفار وان كان عندك بلمعاوز عسارى //حمل ذلولك ولو تبي حمل قنطار عيال (وايل) في جميع الديارى// من شرقي الغوطة اليا خشم سنار نجمع دنانير الذهب والبكارى// كلة لبو سلطان بالموقف الحار خليتها يانمر صيحت عزارى// ماغير وضحى من الغنادير ديار واللي يلومك قلت كنة حمارى // ولا تقول تشبة مثل الاثوار مالوم من ضيع عشيرة وغارى// كلن علي خلة لك الله يغتار لاشك الوم اللي جداة ايتطارى //ماشاف من يشبة عشيرة ولادار عوايد الممحل يدور الخضارى// اخير مايسكن علي دمنة الدار هاذا جواب اللي تبرع وشارى //واللة علي يامسندي كل ماصار لنا علي الجزلات يانمر كارى // حنا هل الشيمة وحنا هل الكار حنا لك اللة مانهاب الخسارى // عز الصديق اللي علية الدهر جار وصلو علي المبعوث دينة اجهارى // شفيع خلق الله عن واهج النار ******قصة المثل القائل (هذا بلا ابوك ياعقاب)****** حيث ان الشاعر نمر بن عدوان رزق ولد اسماه عقاب من زوجته وضحى وقد تعود عقاب الذي بلغ من العمر خمس سنوات ان يأتي ((الحدج)) وهي ثمره على شكل كره صغيره لنبتة ((الحنظل)) التي تعيش في الصحاري بعدنزول المطر ويقوم بدحرجتها من تحت خصر امه وهي تتكئ على الأرض فكانت ثمرة ((الحدج)) تمر من تحت الخصر المرتفع عن الأرض ويدل ذلك جمال الأم ورشاقتهاوعندما فارقت امه الحياه وتزوج والده بأخرى حاول (عقاب) ان يمارس اللعبه نفسها مع زوجة ابيه الجديده فاكتشف ان ثمة فرق بينها وبين امه (فالحدج) لايمر بين خصرها والأرض فذهب الى والده واخبره ببراءة الأطفال بما جرى معه فهزالأب رأسه في حسره وراح يردد (هذا بلا ابوك ياعقاب)وكأن الطفل بقصته التي رواها لوالده لمس جرحا يعانيه والده ******فكتب نمر بن عدوان مرثيته المشهورة بزوجته وضحى****** البارحه يوم الخلايق نياما // بيحت من كثر البكا كل مكنون قمت اتوجد وانثر الماء على ما// من موق عين دمعها كان مخزون ولى ونة من سمعها مايناما// كني صويب بين الأضلاع مطعون وإلا كما ونت كسير السلاما // خلوه ربعة للمعادين مديون في ساعة قل الرجا والمحاما // في ما يطالع يومهم عنه يقفون وإلا كما ونت راعبية حماما // غاد ذكرها والقوانيص يرمون تسمع لها بين الجرايد حطاما// من نوحها تدعي المواليف يبكون وإلا خلوج سايبة للهياما// على حوار ضايع في ضحى الكون وإلا حوار نشقوله شماما // وهي تطالع يوم جروه بعيون يردون مثله والظوامي سياما // ترزموا معها وقامو يحنون وإلا رضيع جرعوه الفطاما // توفت امه قبل اربعينه يتمون عليك يا شارب لكاس الحماما // صرف بتقدير من الله مأذون جاه القضاء من بعد شهر الصياما // صافي الجبين بثاني العيد مدفون كسوه من بيض الخرق ثوب خاما // وقاموا عليه من الترايب يهلون راحوا بها حروة صلاة الاماما // عند الدفن قاموا لها الله يدعون برضاه والجنة وحسن الختام // ودموع عيني فوق خدي يهلون حطوه في قبر غطاه الهداما // في مهمة من عرب الامات مسكون يا حفرة يسقي ثراك الغماما // مزن من الرحمة عليها يصبون جعل البخري والنفل والخزاما// ينبت على قبر به العذب مدفون مرحوم يالي ما مشي بالملاما // جيران بيته راح ما منه يشكون يا وسع عذري وأن هجرت المناما// ورافقت من عقب العقل كل مجنون أخذت أنا وياه سبعة اعواما// مع مثلهن في كيف مالها لون والله كنة يا عرب صرف عاما// يا عونة الله صرف الأيام وشلون وأكبر اهمومي من بزور يتاما // وإن شفتهم قدام وجهي يصيحون وأن قلت لا تبكون قالوا علاما// نبكي ويبكي مثلنا كل محزون لاقلت وش تبكون ؟ قالو يتاما // قلت اليتيم اياي وانتم تسجون قمت اتشكا عند ربع اعداماما// وجوني على فرقا خليلي يعزون قالوا تجوز وانس لامه بلاما// ترى العذارى عن بعضهم يسلون قلت إنها لي وفقت بالولاما // ولو جمعتم نصفهن ما يسدون ما ظنتي تلقون مثله حراما // ايضا ولا فيهن على السر مامون وأخاف أنا من عاديات الذماما// اللي على ضيم الدهر ما يتاقون أوخبلة ما عقلها بالتماما// تضحك وهي تلذغ على الكبد بالهون توذي عيالي بالنهر والكلاما// وانا تجر عني من المر بصحون والله لولا هالصغار اليتاما // وخايف عليهم من الدجه يضيعون لقول كل البيض عقبة حراما // واصبر كما يصبر على الحبس مسجون عليه مني كل يوم سلاما // عدة حجيج البيت واللي يطوفون وصـــــلّـوا على سيد جميع الاناما// على النبي يللى حضرتوا تصلون |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: أما قصة خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت المقصود بها هو حنيف بن سعيدان المطيري فهو أنه في أحد الأيام مر حنيف على أهالي حرمه مدينه مجاوره للمجمعه أميرها يدعى بأبن ماضي وكان يمشي في سوق حرمه فصادف ناصر العبدالكريم من أهالي حرمه وعزمه للقهوه فوافق حنيف ولما أتى مجلس العبدالكريم ناصر وجده مليان من الحضور وكان أغلبهم أهالي حرمه فساق ناصر القهوه عليهم وكان في ذالك الوقت الرجل هو من يعمل القهوه وليست المرأه فتقهوو الحضور وكلا منهم أنتهى من القهوه ألا حنيف مازال يرتشف الفنجال تلو الأخر فقال ناصر العبدالكريم خمسة عشر فنجال لحنيف صبيت **** لو أن بطنه قربت(ن) كد ملاها فأجابه حنيف قائلا لاتحسبني من دلالك تقهويت*** ماتنقه الشراب من كثر ماها قال ناصر ياحنيف أنا في حمستي ماتدنيت **** والدله الصفراء نكثر مناها فأجابه حنيف وراك ماسويتها يوم سويت*** مثل العميم اللي يزين سواها ناصر ألا مني على البيت سجيت*** يرخص حلاله ماحسب مشتراها وبن عقيل اللي يهلي أذا جيت*** مشرع البيبان للي نصاها قال ناصر سبيتها يوم أنت للضلع لزيت***ضيافتك ياحنيف هذا جزاها ودلال ربعك يوم بالزين ماريت***هم ربعنا قبلك طوال(ن) خطاها فأجابه حنيف منهي الحاوره بينهما بهذه الأبيات مانيتي سبت هل الجود والصيت*** والملعبه حنا نقوم سناها ياموصي الحرمه على صكت البيت*** تقول ماهو فيه ونته وراها ياناصر بحرمتك ويش سويت**** يوم المره تعسرت في ضناها قالت له ألحق ياعشري تضنيت*** ومسس ولدها لين ينظف غثاها علم الردى يظهر ولو به تتقيت*** علم(ن) وكاد ويشهدون أقصراها ياخيبة أمك يوم قالت تمنيت*** ياخيبة أمك ياقطيعة نماها أنتهت المحاوره ولم يزعل كلا من حنيف أو ناصر العبدالكريم بل بدت بعدها علاقه حافله بينهما ألا أن ماتا رحمهم الله جميعا وأسكنهم قسيح جناته |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: بهلال ن فجحان الديحاني عاش هــلال بن فجحان الديحاني المطيري بالكويت معيشـــة الكفاف إذ كان لايجــد ما يطعم به الضيف واحيانا لا يجــد ما يســد رمقه هو وابنائه وهذا هو حال من عاش في الجزيرة العربية في العصور الســالفة وقبل إكتشــاف الذهب الأســود الذي انعم الله به على ابناء الجزيرة الأشاوس وحققوا بذلك التطور والنمو المظطرد ليلادنا العزيزه . فكان هلال يتسبب في طلب الرزق له ولأبنائه ولضيوفه وعوانيه ,ومما اشــتهر عنه انه كان يجمع النوى ويبيعه ليطعم به الجائعين ويكســو العارين وينفق منه على كل محتاج وقد كان بطللنا هــلال رحمه الله تعالى يكثــر الدعاء والتضــرع الى الله وقد استجاب الله دعاه بارك في عمله ورزقــه لــؤلــؤة غاليــة الثمن في ما يجمع من كنــوز البحار وقد بولغ في ســـعرها وقيل لم يصتاد مثلها في تلك العصــور . وباعها بثمن مجــزيء ثم وبارك الله في عمله ثم اشـــترى ســفينة كبيرة لجلب البضائع من الهند الى الخليج العربي وكوّن تجارة لاباس بها حتى اصبح عنده خمــس ســـفن كبيرة تعمل على التبادل التجــاري بين دول الخليج والهند وشـــرق اســـياء . ومما يذكر عنه انه لم ينسى الحال الذي كان فيه والنوى الذي كان يجمعه وكان يعلق في مجلســه القفة او الماعــون الذي كان يســـتخدمه لجمع النوى ,وذلك كي يتذكر الحال التي كان عليها وما انعم الله به عليه ويذكر انها كانت في مجلسه الفاخــر حتى توفي رحمه الله تعالى وجميع موتى المســلمين . هلال الديحاني من اشــهر اعيان الكويت ورجالاتها وكان عزيزا على اميرها الذي كان من مقربيه , ولكن الحياة لابد لها من مكــدرات وحصـل لهلال ما يكـّدر صفــوه وهو رجــل عـزيـز النفس ومن قبيلة عزيزة فغادر الكويت الى دولــة البحرين الشــقيقه واســتقبله اميرها خير اســتقبال واحســـن وفادته .ولكن امير الكويت الشــيخ مبارك الصباح ارســل بطلب هــلال بالعودة لحرصــه عليه وعلى افراد شـــعبه وتحمل الرســـالة التي ارســلها الى هلال كلمات عذبــة تعبيرا خاصامما حدا بهلال الى العودة ولكن بعد نســـجه لقصيدة تشـــرح اســـباب نزوحه عن دولته الحبيبة الكويت وما لقي من حســـن اســتقبال من امراء البحرين وحســن ظــن امير الكويت به وقد صــاغ الرد ابن عمه المــلازم له عبدالله بن هــولان الديحاني . فأنشــــد يقــول حــي الكتــاب اللي به الرشـــم ممهـــور حيـه وحـي الطــارش اللي لفـــا بـــه من شــيخنا اللي بين الأقطــار مشـــهور الشــيخ ابو جــابر عــدو الحـــرابــه جــاني وحطيتــه على الــراس ما بـــور ولا عنــدي الا قولـــة مرحبــــا بــه دن القلــم واكتــب كما الــدر مصطــور ردن لبونــا يــوم جــانــا كتــابــه ســـلام احلى من لبــن شـــمخ الخـــور اللــي لــذيــذ بالمعـــاوش شــــرابه واعـرف تـرى ان العبـد منـهي ومامــور ومـّدبـر ليـن إيتكـامـل حســــابــه دنيــاك هــذي كـل يــوم لهــا دور تقبــل عليــك وعينها بانقــــلابــه يــوم تفــوز ويوم تنكــس بحـــادور ويـــوم تليــن ويــوم فيها طـــلابـه ياشــيخ ما رحنــا بهســـه ومحقــــور ولا مـن جــواب خــافي مــا درابــــه رحنــا نبي الطـــولات والعـز وســـرور والعــز ياشـــيخ العـــرب ودّنـــا بـه العــز لــو انــه عــلى راس عنقــــور يفــرح به الخــاطــر ولو هو خــرابــه ماني من اللي قاصر الشـــبر مثبـــور او قاصــر مالــه عشــــيره ولابـــــه ربعــي مطيـــر مطوعــة كل مســـــطور كــم واحــد خــلوه ينقل صــوابـــــه وكــم واحد فاجــوه مع شـــقة النـــور خــلوه عقــب النــوم يرمي ثيـــابـــه حــلايبه راحــت مــع الخيــــل دعثـــور زود على المظهـــور شـــالو زهـــابــه ربعــي حــرار تــودع الريـــش منثــور وكــم واحـد عشــــوه ســـحم الذيــابـه اشـــيل حمــل جنبـوا عنـه واثــور وازود فــوق الهقــوه اللي هقــابـــه لاشـــك عند الشـــيخ ماني بمشـــكـور افعــل جميـــل ولا يلقيــه جــــابــه كني مفـرّغ قــربتــه باوســـط الخـــور يدفــق صميلــــه والبحــر مــا درابــه انا صبـــرت وراعــي الصبـــر ماجـــور واللي صبـــر يرجــي مـن الله ثــوابـــه ونحــرت ربعـــن من قديـــم لهـــم دور هــم الخليفـــه عزهـــم ينحكــا بـــه الشـــيخ عيســى حاكم البــر وبحـــور هــو خيّـــــر كـل القبايــل تهــابــه جمــع ثــلاث خصــال نــور على نــــور حــاش الديـــانه والصخـــى والحبـابـه هــــذا وانا ما قلــت زلـــــه ولا زور ولا خيــر في رجـــل يـــزل بجـــوابـــه تمــت وصلى الله على صـــاحــب النـــور عــداد من نهجــوا لنهـــج الصحــابـه واعـــداد ما شـــفنا من القاع ممطـــور عـلى محمــد عــد ماطــر ســـــحابـــه |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: قصة الشاعر((جحيش بن مهاوش)) وبدأت القصة يوم ماتت أمهم وتوهم صغار وقام والدهم جحيش بتربيتهم ورعايتهم ألين ما كبروا وقوى عودهم وكان لهم مثل ألام والأب يسهر الليالي على راحتهم ورعايتهم وفي النهار يسعى على شان يجلب لهم الزاد وكان في ذاك الوقت من الصعب الحصول على الطعام ألا بشق الأنفس فكان يترك عياله عند خوالهم أو الجيران وعند الأكل كان يحرم نفسه نصيبه أن كان الزاد شوي ويكتفي بشربه ماء وينام وهو جائع ومن حرصه على عياله أنه ما تزوج بعد أمهم لأنه خايف أنه تكون قاسيه عليهم وتكفل بالحنان والتربية لهم ومرت السنين والسنين وزوج العيال واحد ورأى الثاني وبعد كل إلي سواه لهم ما لقاء من عياله إلا الجحود والنقص بمعاملتهم له ولا عاد احد منهم يبي يخدمه أو يقضي له لزومه بعد ما حل عليه الشيب وكل هذا علشان زوجاتهم اللي أصبحن يتوذن من خدمته حتى كل واحد منهم صار يطرده من بيته ويصك الباب من دونه يوم شاف ها لطريقه وما جاء منهم قال ألقصيده المشهورة وبعدها راح يسكن بأحد الخربات ولا عاد يقوى على ألقومه والمشي وضعف سمعه وشوفه حتى توفاه الله . قـال الـذي يـقرا بليا مكاتيـــب يـلـي تـقـرون الـعمى من عناكم يـا عـيـال يـالي تشرفون المراقيب تـريـضـولـي وقـصروا من خطاكم خـوذوا كـلام جـحيش مآبه تكاذيب مـثـل الـسـند مضمون للي ورآكم يـا عيال وان صرتوا ضيوف معازيب تـرا الـكـلام الـزيـن ملحه قراكم تـراالـبـلاسـه مـن كبار العذاريب تـرا الـبـلاسـه مـا تـطول لحاكم يـصـيـر بـعيون ألرفاقه تقل شيب لامـنـه اقـبـل قـيـل هـذا بلاكم الـمذهب المذهب ترى المذهب الطيب تـرى ردي الـمـذهـب يـبورنساكم يـاعـيـال مـاسـرحـتكم بالواهيب يـا عـيـال مـا عمر المعزب ولاكم يـاعـيـال مـاضـربتكم بالمشاعيب ولا سـمـعـوا الـجيران لجة بكاكم يـامـا تـمـسعرت الخلايق تقل ذيب مـن خـوفتـي يـقصر عليكم عشاكم أحـفـيـت رجـليني بقيظ ولواهيب وخـلـيـت لـحم الريم يخالط غداكم والـيـوم شـوفـوا لحيتي كلها شيب وشـوفـوا محل تخوضعي في ذراكم قـمـت اوكاء فوق عوجاء المصاليب وقـصـرت خـطايا يوم طالت خطاكم يـاعـيـال يـا عـيالي عليكم مطاليب عـطـونـي ألـقـرضه جزاء موتاكم خـوالـكـم يـاعـيال هم منقع الطيب يـا عيال مدري ها لردى منين جا كم يـاعـيـال يـاعيال الخناء كلكم عيب يـالـي عـلـى الـوالـد كثير ألغاكم تروشوننا روش الانعاج المهاديب والا حديا ياعلى من نساكم قـصـيـتكم وأسندت وادي سلاحيب ولـقـيـت بـالصبخه مدا فيق ماكم يـا عـيـال بـعتوني بصفرالعراقيب * مـاهـي حـقـيـقة سود الله أقراكم عسا نساكم لاتحمل ولا تجيب ويبقن رمالى وعايشات بلاكم وعسي قمركم لا يظهر ولا يغيب والشمس مطميه ومعتم سماكم ولا بـد مـاهـوعـاوي دوني الذيب بـالـقـبـر مـفرق طيبكم من رداكم |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: كم انت مبدع اضفت للمنتدى مجموعة قصصية تحمل كل معاني الوفاء والفائدة والحمية والشجاعة وجميع صفات الادب العربي الاصيل لك اجمل تحية استمر يا ابو العز بارك الله فيك مشكور يبن العم دمت لمحبيك |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: تتهرب كلمات الشكر والابداع عند التحدث عنك او عن احد مواضيعك سلمت يمناك لم يسعني الوقت لقراة جميع القصص ولي عووده |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: اقتباس:
اقتباس:
|
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: يعطيك العافية ابو العز |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: ابو العز سلمت يمناك ولي عوده |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: [color=#000000]قصه قديمه جرت على بنت من الباديه عندما جاء أخوها في نصف الليل قصده يسرق إبل زوج أخته وعندما قرب من منزلهم قلد صوت الذيب وقام يعوي , سمعته أخته لكن ماتقدر تطلع عليه خايفه من حماتها إخت زوجها فقالت هذه الأبيات ياذيـب ياللـي جـر صـوت عـوى بـه مدري طرب وإلا من الجوع ياذيب يـاذيـب لاتـقـهـرك عـنـهـا المـهـابـه يامجفـل الغـزلان حـنـا المعـازيـب الـبـوش كـلـه يـــم خـشــم اللهابـــه في فيضة السرداح والبل عوازيب سمعتها حماتها فظنت أنها تناجي عشيقا لها وأنشدت الحماه يابنت ليا الذيـب ينهشـك نابـه يقذلك من بد البني الرعابيب تراك مثل اللي جلب له جلابـه لادارها السّوام يلقى عذاريب فردت البنت بهذه القصيدة موضحة الأمر لحماتها ... وحيـاة جـلاب المـطـر مــن سحـابـه إني عذيّـه مادخـل عرضـي العيـب أنــــا كــمــا عــــدٍ قـلـيــل شــرابــه مادوّجـت عليـه حـرش العراقـيـب الذيـب أخـوي اللـي يشيـل الكسـابـه يوم ان نجوم الليل مثل المشاهيب واللـي ظلمنـي جعلـهـا فــي شبـابـه وتـحـدّره مــن عـايـات المراقـيـب |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: هذه القصة لا يعرف متى وقعت ولكن بعض من الرواة قالوا أنها وقعت في القرن الثالث عشر والله أعلم وبطل القصة محمد وهو من أهل بلدة عودة سدير الواقعة في شمال غرب الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية بحوالي 100كم يعيش في مزرعته ومتزوج وله أبنا وأسمه دباس وبنتان فشب دباس على احترام الناس وحب الخير وكذلك الكرم والشجاعة وكان والده يكنى له الحب بسبب هذه الصفات التي يتحلى بها أبنه دباس وعندما شب دباس وبلغ العشرون من العمر سافر في طلب الرزق ويقال انه ذهب إلى العراق ومنهم من قال انه سافر إلى عمان وفي خلال مغيب دباس عن والده تزوج الوالد بامرأة وكان لها أخوه فأرادوا أن يتزوجوا من أبنتا محمد فرفض محمد ذلك فقام أخوة زوجته بعمل الدسائس ضده ونشر الإشاعات في البلدة وتعرضوا إلى أبنتا محمد ولم ينتهي الأمر إلى ذلك بل قاموا بقطع الماء عن مزرعته مما آدا ذلك إلى هلك مزروعاته فتضايق محمد من أخوة زوجته ومما أصابه من الإهانات فأشار علية صديق بان يرسل في طلب أبنه دباس لعل في حضوره ينجلي هذا المصاب فأرسل محمد مع ركب متجه إلى تلك الديار قصيدة طويلة وفي مضمونها يخبر أبنه بما حصل له : فقال محمد أبو دباس ياونة ونيتها من خوا الــراس من لاهب بالكبد مثل السعيره ونين من رجله غدت تقل مقواس ويون تالي الليل يشكي الجبيره ويامل قلب مثل بن بمحماس وياهشم حالي هشمها بالنقيره ويا وجد حالي ياملا وجد غراس يوم أثمرت وأشفا صفا عنه بيره من ثمر قلبي سرى هجعة الناس متنحر درب عسى فيه خيره الله يفكه من بلا سو الأتعاس ومن شر عبثات الليالي يجيره في ديرة تقطعت عنه الأرماس سبعين يوم للركايب مسيره لا والله الا حال من دونه اليأس حط البحر والبر دون الجزيره يا الله يا اللي رد من عقب مايأس يوسف على يعقوب وابصر نظيره ترد علي دباس يا محصي الناس يا عالم ما بالخفا والسريره يا دباس بأوصيك صن درب الأدناس ترى الذي مثلك يناظر مسيره عليك بالتقوى ترى العز يا دباس في طاعة اللي ما ينجيك غيره هاذي ثمان سنين من رحت يا دباس لا رسالة جتني ولا من بريره يا دباس عقبك ترى البال محتاس وعليك دمع العين حرق نظيره وعليك كني في دجا الليل حراس أصبح على حيلي وعيني سهيره أصبح أنا ما بين طاري وهوجاس وطواري تطري علينا كثيره مثل الوحش قلبي على كف حباس يكفخ كما طير سبوقه قصيره متحيّــر من عيلـــة البيـــت يادبـــاس أرجي ثواب الله وأخشى المعيره أخاف من حكي العدا ثم الأنجاس أهل الحكايا الطايله والقصيره ويقـــال خــلا عيلــة عنّــــز الـــراس أقفى وخلا عيلة له صغيره والا فأنا يابوك قطاع الأرماس ما نيب مثبور أو رجلي كسيره آصلك لو دونك نبا حمر الأطعاس الصلب والصمان ماهي عسيره مهالك مدارك ما بها أوناس الا الثعل والبوم تسمع صفيره لأركب على وجنا من الهجن عرماس فجا النحر يا دباس حمرا ظهيره متـــروس الفخــذين مرفوعة الـــراس. كن الخلاص عيونها مستديره أو شبه ربدا تخفق للأوناس ان رفعت جنحانها مستذيره تسرح من العوده على نور الأنفاس عند الفجر والليل مقفي مريره والعصر با لصمان تسمع لها اضراس حبل الرسن خطر تبتر جريره نهار ثالث بين حما والأوراس واره يمينك جعلها لك سفيره ثم على ساجية تقلب الرأس تمشي بأهلها في البحور الغزيره فيها الطبيخ وراهي الخبز يا دباس يقعد خوا الرأس خنة خميره هي ديرة اللي باغي كيفة الرأس ولا له أحد همه من الناس غيره هيس ولد هيس للمواعين لحاس يفرح ليا نيدي لذبح النحيره وما قفك ذا يا دباس ما فيه نوماس يصلح لقـين مهنته طق زيـره ترى الفداوي دون وانشد الناس راعية ما يذكر بمدح او غيره ما له سوى طق الحنك منه والياس وليا انقطع خرجه فلا له ذخـيره طلب المعيشه بالحراثه والأ جناس المشترى والبيع يوصف وغيره قم انهض العيرات مع كل فراس يا دباس دور خير تـستشيره جدك وعـمـانـك هل العزم والبأس أهل المواجـب مـكمليـن القـصيره يا دباس ما يصبر على البق والحاس الا الذي ماله بـنـجـد عشيره واليوم يا مروي شبا كل عباس أنت الرجا يا كعام وجه المغـيــره عشرين عام كلها ارجيك يا دباس مثل الغرير اللي تولع بطيره عدل المناكب هليع فرخ قرناس يمناه في لطم الحباري شطيره عانق خلوج روحت عقب مرواس عند العصير لبيضها مستذيره والليل جاها وحال من دونها الياس روحها عل فرقاه فرت فريره يا دباس أنا يا بوك ما نيب بلاس مير ان عيلات الرفاقه كثيره جنبت وسط السوق وامشي مع الساس واخذ شوي الحق وأترك كثيره يا دباس لو جبت من دحب الأكياس مختلفة ما بين رز ونيره ما لي بها يا جعلها بألف قباس او جعلها تذهب ولو هي كثيره يا دباس قلبي كل ماهب نسناس شرقية هبت بقلبي سعيره والحال يافرز الوغى مسها الباس عليك يا ناطح وجيه المغيره وغصون قلبي يا فتى الجود يباس غاد أنا يابوك كني هشيره من شافني يقول ذا فيه لساس واللي برا حالي الهي خبيره لا وعلا من قبل غـــوال الأنفاس ومفارق الدنيا يجينا بشيره عسى يطق الباب والناس غطاس يا والي القدرة عليك تعبيره وصلاة ربي عد ماهب نسناس على النبي عدة حقوق المطيره |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: فكتب الابن دباس هذه الابيات رداً على قصيدة والده وقال فيها:- >حي الجواب اللي لفانا من الرأس >....................جابه غلام ما توانا مسيره >أهلا هلا به عد ما حبك قرطاس >....................او ما كتب فوقه بيوت شطيره >جواب من هو لي مود من الناس >....................ابوي ما يوصف حلي لغيره >فرزا الوغى كنه على الوكر قرناس >....................قروم ربعه كلها تستشيره >دليل عيرات لياهب نسناس >....................ثم ادلهم الجو ومابه ذخيره >مهفي الغنم لأهل الركايب والأفراس >....................لا روحوا له لا عليهم قصيره >راعي معاميل بها العبد جلاس >....................للبن يشري بالسنين العسيره >هاذي بمركاها وهاذي بمحماس >....................وهاذي يصبه للوجيه السفيره >وخلاف ذا يا راكب فوقعرماس >....................مأمونة من نقوة الهجن عيره >حمرا وهي في سنها وقم الأسداس >....................متوسط لا فاطر ولا هي صغيره >ماهي لحوج راكبه بالعصا قاس >....................حرم عليها غير شيل النقيره >والخرج هو وبيوت قيل بقرطاس >....................مع مزهب الأيام ما هي كثيره >وفوقه غلام منوته قطع الأرماس >....................لو هو بليل ما تغير نظيره >وليا لفيت الدار فا جهر با لأحساس >....................وبلغ سلامي كل ذيك العشيره >واختص أبوي اللي نفل جملة الناس >....................وخصه بعلم وقل تراني بشيره >لا يا نجي العرض يا بوي لاباس >....................كان تشتكي الضيم فأنا أسيره >وان سايلك عني تراني بنوماس >....................وانا أحمد اللي ما توسلت غيره >المدح لو يشرى شريناه بأكياس >....................بأموالنا نرخص ندور الستيره >مطرق افرنجي مضاريبه الراس >....................ومصلبخ جبته عساني ذخيره >من صنع نصراني مشروبه الكأس >....................يذكر ورى جاوه بعيد مسيره >أبغيه للي حادينك على الساس >....................أهل النمايم والحكايا الكثيره >ربع نووا فيك الردا والتخساس >....................مهبول يا اللي قال غايب عشيره >علي دين لودع الجمع ينحاس >....................لطين العشير يقوم يلعن عشيره >ان ما سكنا الدار من غير هوجاس >....................والا نعاف الدار ونور غيره >كله لعينا كلمة قلت يا دباس >....................تشكي وانا دوني بحور غزيره >خذلك يمين الشرع قطاع الأنفاس >....................انه فلا جتني علوم بصيره >لا نيب جاني منك حبر بقرطاس >....................لأيضا ولا جتني علوم سفيره >وان كان تشكي الضيق يا بوي لاباس >....................جاك الفرج يا بوي هو والبريره >يا بوي أنا مارحت لكيفة الرأس >....................مع ذا ولاني في سفاه او غيره >يا مسندي يا بوي شوف اوكد الناس >....................ثم انشد قل ويش هو في مسيره >ان كان ما يفرح صديقك بنوماس >....................تحرم علينا اللي نهوده صغيره >مدلول مجهول زها زين الألباس >....................بنت الذي يثني ليا جت ****يره >طار يقول اظهر وطار بجلاس >....................قمت أشرب التنباك واثره نكيره >أبغي عسى الله يبرد القلب يا ناس >....................من لا هب شبت بقلبي سعيره >و الا فانا يابوي قطاع الأرماس >....................أصبر على الشده لو هي عسيره >ومن كان له غايب فلا يقطع الياس >....................ان قدر الله جاب علمه بشيره وفي احد الأيام خرجت ابنة محمد أبو دباس إلى ساقي لتجلب الماء إلى البيت فشاهدة الماء يجري ولونه أحمر فذهبت إلى والدها فأخبرته بما شاهدت فقال أن هذا أبني دباس قد عاد و هذا الاحمرار هو دم من قاموا بإهانتي وفرح الأب بعودة ابنه دباس وأصبح يمشي في البلدة مرفوع الرأس والكل يقدر شجاعة أبنه دباس وهذه من القصص التي تناقلها الرواة في الجزيرة العربية . |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: كان رجل شجاع كريم ولكنه لايملك من حطام الدنيا سوى فؤاد يتيم قد اثقلت الدنيا كاهله بهم الدين وحاجة الناس لم يكن ليجرى على مد يده لاين كان فهو غني بعزة نفس يفتقر لها مديد المال . قرر شاعرنا هذا في ذات يوم الذهاب لأ أبن ابيه والذي وهبه الله من جاه الدنيا وزينتها ماقد وهبه لعله يجد منه فعلا يشد به ضهره وصوتا جرئيا يصرخ في وجه الدنيا ليقول هذا اخي . وقف بباب قصره وكاني اراه فأين كان المسؤل يكون المصاب جلل . ذلك القصر الذي كان يجتمع فيه ذلك الاخ مع صحبه لاتذكر بالخير وبعد انهى الحديث فيما جاء من اجله عاد يشد رحله الى حيث اتى بطعنتا لم تبقي في نفسه ولم تذر فالاخ فقد راهن الدنيا على الظفر بذبح اخيه . مر شاعرنا وهو في طريق عودته على منطقه بنجد تعرف بأسم راس عالي وارتقى على احد كثبانها الرمليه (( الرجم )) وفاض فؤاده بهذه الكلمات الخالده : يقول من عدى على راس عالي ***** رجما طويل يذله كل قرناس في راس مرجوم عسير المنالي ***** تلعب به الارياح مع كل نسناس في مهمه كفر من الناس خالي ***** اشتاق له من حس في القلب هوجاس قعدت في راسه وحيد لحالي ***** كني براس الرجم مذبوح بالراس متذكرا في مرقبي وش جرالي ***** وصفقت بالكفين يأ س على يأس اخذت اعد ايامها والليالي ***** دنيا تقلب ماعرفنا لها قياس كم فرقت مابين غالي وغالي ***** لو شفت منها الربح ترجع للافلاس يقطعك دنيا مالها اول وتالي ***** لو اضحكت للغبن تقرع بالاجراس المستريح الي من العقل خالي ***** ماهو بلجات الهواجيس غطاس ماهو بمثلي مشكلاته جلالي ***** ازريت اسجلهن بحبر وقرطاس حملي ثقيل وشايله بأحتمالي ***** واصبر على مر الليالي والاتعاس وارسي كما ترسي رواسي الجبالي ***** ولايشتكي ضلعا عليه القدم داس لاخاب ظني بالرفيق الموالي ***** مالي مشاريه على نايب الناس لعل قصرا مايجيله ظلالي ***** ينهد من عالي مبانيه للساس والبوم في تالي هدامه يلالي ***** جزاك ياقصر الخنا وكر الادناس لاصار ماهو مذهلا للرجالي ***** وملجا لمن هو يشتكي الضيم والبأس حسناك يامنشي حقوق الخيالي ***** ياخالق اجناس ويامفني اجناس متى تربع دارنا والمفالي ***** تخضر فياض عقب ماهي بيباس ونشوف فيه الديدحان متوالي ***** مثل الرعاف بالخصر مدقوق الالعاس ينثر على البيضاء سوات الزوالي ***** يشرق حماره شرقت الصبغ بالكاس |
رد: ::::: موسوعة سالفه وقصيده ::::: قصة المسمى طير شلوى اسمعو قصه طـــــــــــيــــــــر شـــــــلوى نسمع دائما بطير شلوى...او فلان طير شلوى ... فمن هم طيور شلوى وما قصتهم : ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر ( على الديد) توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا لطويراتي تقصد بذلك الاطفال الثلاثة . شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان...واصبحوا رجال يستطيعون القتال . ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة .... هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي ( مثل الضريبة الان). اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي...... وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟ وقال المرسال (( اي نساء من حريم شمر لجيش الاتراك لغرض المتعة)) هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع من رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا: هنيكم ياساكنين تحت قاع....مامركم وديٍ تقفاه خاكور هنيكم مُـتم بحشمه وبزاع....ومامن عـديم ينغـز الثـور؟ كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب... ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى . اخذ الشلفا ورفها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة . هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ...... الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى . لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما سال الشايب قالو له شويش مات....انشد قائلا:- قالــو شــويش وقلت لالا عـــدامة.... او زاد هـيشان زبــون المــلايـيـش ماهــو ردى بمـــدبرين الجـهـامــة....لكن هــوش شويش يالربع ماهــيش يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة......دبــر ظنى....وحـمـر الطـرابيش يوم شــويــش مـثل يــوم القـيامــة.... بالله عليكم لا تحـــكون بــ شـويش قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم ويقال ان شلوى هو اعلى جبل في ايران هذا للعلم |
| الساعة الآن 03:02 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO TranZ By
Almuhajir