اوقات الصلوات الخمس

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا حدد الله عز وجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها؟



روي عن علي رضي الله عنه، بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين، أتى إليه جماعة من اليهود



فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل أو لملك مقرب،



فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلوا.



فقالوا: يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟



فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام



صلاة الفجر



فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله ، قالوا : صدقت يا محمد فما من مؤمن يصلي صلاة


الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله براءتين ، براءة من النار وبراءة النفاق ، قالوا صدقت يا محمد

أما صلاة الظهر



فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة ، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة

وأما صلاة العصر



فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام فيها من الشجرة ، فما مؤمن يصلي هذا الصلاة إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته أمه ثم تلا

قوله تعالى – { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى }-





وأما صلاة المغرب



فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه



وأما صلاة العتمة ( صلاة العشاء )



فإن للقبر ظلمة ويوم القيامة ظلمة فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار ويعطى نورا يجوز به على الصراط. فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي

قل معي

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد

كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

في العالمين انك حميد مجيد



لااله الاالله عدد ماكان وعدد مايكون وعدد الحركات والسكون

مشكور و لا هنت و تسلم يمناك

أخي العزيز :

هذه الحديث ( باطل ) مكذوب على سيد البشر صلى الله عليه وسلم:

أقوال أهل العلم في هذا الحديث:

يقول الشيخ :عبد الرحمن السحيم (عضو مركز الدعوة والإرشاد بـالـريـاض)

( هذا ليس بصحيح ، وإن صحّت بعض ألفاظه في الأحاديث الصحيحة . ) والله تعالى أعلم .

---------
يقول الشيخ :حامد بن عبد الله العلي
( لم أجد لهذا الحديث أثرا في كتب السنة المشهورة بعد طول البحث والله أعلم)

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=3260

،،،،

نسبه إلى الوضع كل من الشيخ سلمان العودة ، والدكتور الشريف حاتم العوني .


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


الجواب:
هذا الحديث مما أجزم ولا أتردد وأقطع بأنه حديث موضوع. وإن كنت بحثت في كتب الأحاديث، صحيحها وحسنها، وبحثت في الأحاديث الموضوعة والمشتهرة، فلم أعثر له على أثر، لم أقف على هذا الحديث.

لكن أجزم بأن هذا الحديث موضوع، وأمارات وضعه طويلة منها:

أنه من الأحاديث الطويلة التي يظهر عليها أثر الوضع في هيئتها وطولها وركاكة أسلوبها.

ومنها: أن الحديث يقول: جاء جماعة من اليهود، فكانوا كلما قال النبي شيئاً، قالوا: صدقت يا محمد! صدقت يا محمد! ولم تكن العادة أن اليهود يصدقون الرسول عليه الصلاة والسلام فيما قال، بل بالعكس، الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي كان يصدقهم أو يكذبهم، كان يسألهم عن شيء يقول: تصدقونني، فيقولون: نعم نصدقك، فإذا سألهم كذبوه فيقول: كذبتم، ثم يخبرهم بالحق. كما ورد هذا في حديث الفرقة الناجية وغيره، فلم تكن العادة أن اليهود يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم ثم يصدقونه.

ومن علامات وضعه، والله تعالى أعلم: ذكر الصلوات الخمس، وأنهم يقولون: أعطاها الله تعالى لموسى بن عمران، والمشهور المعروف أن صلوات الأنبياء السابقين عليهم الصلاة والسلام كانت عند طلوع الشمس وعند غروبها.

إلى غير ذلك من التفاصيل التي زعموا أن الله تعالى أعطاها لموسى، ولم يوجد دليل أن الله تعالى أعطاها لموسى، بل الظاهر أن الله تعالى خص بها محمداً صلى الله عليه وسلم.

ومن الأدلة على وضعه: أن هذا الحديث لا يعرف في شيء من كتب السنة، وكفى بذلك دليلاً على أن هذا الحديث موضوع لا يصح، ولو كان الحديث صحيحاً من حيث معناه، لكن لم ينقل لنا بإسناد صحيح ولا حسن ولا ضعيف، فإننا نجزم بأنه من الأحاديث الموضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الشيخ سلمان العودة

http://audio.islamweb.net/audio/inde...&audioid=13854

أخي فهد

شكرا لك على اجتهادك جزاك الله خير

أخي ابو عبد الملك جزاه الله خير على التوضيح

ارى حذف الموضوع اذا كان فيه شك في صحته

تقبلو تحياتي

بارك الله فيك ابو انس على التوضيح
وجزاك الله خير ونفع بك ابناء عمومتك والمسلمين

أخواني الأعزاء :

هذه الحديث ( باطل ) يعني :مكذوب على سيد البشر صلى الله عليه وسلم

والمصطفى صلى الله عليه وسلم يقول : " من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين " . رواه مسلم

قال الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني: لا يجوز ذكر الحديث الضعيف إلا مع بيان ضعفه.

واعلم أن من يفعل ذلك فهو أحد رجلين :

1 - إما أن يعرف ضعف تلك الأحاديث ولا ينبه على ضعفها فهو غاش للمسلمين وداخل حتماً في الوعيد المذكور.

قال ابن حبان في كتابه " الضعفاء " ( 1 / 7 - 8 ) : ( في هذا الخبر دليل على أن المحدث إذا روى ما لم يصح عن النبي مما تقول عليه ، وهو يعلم ذلك يكون كأحد الكاذبين ، على أن ظاهر الخبر ما هو أشد قال " صلى الله عليه وسلم " : " من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب ... " - ولم يقل : إنه تيقن أنه كذب - فكل شاك فيما يروي أنه صحيح أو غير صحيح داخل في ظاهر خطاب هذا الخبر "

ونقله ابن عبد الهادي في " الصارم المنكي " ( ص 165 - 166 ) وأقره.

2 - وإما أن لا يعرف ضعفها فهو آثم أيضاً لإقدامه على نسبتها إليه صلى الله عليه وسلم " دون علم وقد قال " صلى الله عليه وسلم " : " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع " فله حظ من إثم الكاذب على رسول الله " صلى الله عليه وسلم " لأنه قد أشار " صلى الله عليه وسلم " أن من حدث بكل ما سمعه - ومثله من كتبه - أنه واقع في الكذب عليه " صلى الله عليه وسلم " لا محالة فكان بسبب ذلك أحد الكاذبين:
الأول : الذي افتراه ، والآخر : هذا الذي نشره .

قال ابن حبان أيضا ( 1 / 9 ) : " في هذا الخبر زجر للمرء أن يحدث بكل ما سمع حتى يعلم علم اليقين صحته ".

انتهى من كتاب تمام المنة للعلامة محمد ناصر الدين الألباني [ جزء 1 - صفحة 32 ] .
**************

وأنا أعتذر لأخي ناقل الموضوع حيث أنه لم يعلم بأنه كذب وإلا لما نشره .......

الصلوات الخمس وما أدراك ماهيا كثيراً مايغفل عنها الناس والموضو جداً رائع
أخوك فريدي وفي