(لاتحقرن من المعروف شيئا)

25-08-09, 12:03 PM

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وعلى آله وصحبه
دقائق سنقضيها في قراءة هذا الموضوع الذي سررت به كثيرا ففي طياته نجد المتعة والفكر به نتذكر شيئا مما غفلنا عنه أعمالا صالحة يضيف لك ثوابها فيما يرى الناظر عمرا إضافيا

ليكون عمرك الإنتاجي من الحسنات أكبر من عمرك الزمني
بين أسطره آيات وأحاديث وقصص عجيبة كانت فكرته الحديث عن بعض الأعمال الصغيرة إلا أن الكاتب أضاف لها ...نظرا لما رأى من التقصير
أتمنى أن نبدأ هذه الرحلة بين هذه الأسطر وكلي ثقة بأن لا خاسر بإذن الله هنا بل سيترتب على قراءته ثقافة وخير عظيم وأعتذر لأخي عن تغيير العنوان و في النهاية أتمنى نقله لأي منتدى شئت والدعاء لمن قدم ذلك

بقلم خالد بن فهد

(لاتحقرن من المعروف شيئا)
أصبح الكثير منا ينظر للصغير من الأعمال بنظرة الامبالاة بما سيترتب عليها من الأجر مما أدى إلى التهاون فيهاولقد دعا ذلك إلى الابتعاد أوالإقلال من تلك الأعمال لقد تناسى الكثير أن هناك أعمالا صغيرة وكبيرة قد لا يُحسب لها حسابا وهي عند الله من أعظم الأعمال أجرا.إن في حديث النبي صلى الله عليه اتقوا النار ولو بشق تمرة ) لدليل على ذلك فتلك النار على قدر عظمها وسهولة الوقوع فيها فقد تتقى بشق تمرة بإذن الله وتفكر في جملة شق تمرة فهي ليست تمرة كاملة ...فالإخلاص ومضاعفة الأجر من أكرم الأكرمين سيجعل ذلك الشق حسنات عظيمة تنجيك من عذاب الله وتدخلك جنته بإذن الله

فالحسنات تذهب السيئات

تفكر أخي في قصة ذلك الرجل الذي دخل الجنة في غصن أزاحه عن الطريق...تلك الجنة التي تزهق الأرواح من أجلها دخلها ذلك الرجل بعمل يسير فسبحان الكريم
لو أردنا أن نمعن الخيال في تقدير مكافأة ذلك الرجل لمابلغ تصورنا بأن أن يكون ذلك الجزاء هو جزاؤه ولذلك يجب أن ندرك أنه لاينبغي أن يحقر من المعروف شيئا فلعل عملا صغيرا لا يبلغ في أعيننا شيئا وهو عند الله عظيم ولنعيد النظر والتأمل مرة أخرى في قصة تلك المرأة البغي التي سقت كلبا في حذاء وليس في وعاء *لنجد أن ذلك العمل لم يتكلف فيه (وأن من صنع فيه المعروف كلبا وليس انسانا ) ومع ذلك غفر الله لها
أخي الحبيب إن تلك القصتين لدافع قوي يجعلنا نبادربصنع المعروف في الانسان أو الحيوان فقد يكون ذلك العمل سببا في دخولنا الجنة ونحن لانعلم أوسببا إلي رفعة الدرجة فيها
قال صلى الله عليه وسلم
((لا تحقرن من المعروف شيئا و لو أن تلقى أخاك بوجه طلق))
لنتفكر قليلا في أعمال عظيمة وفي نظر الكثير منا قد صغرت بل البعض منا قد غفل عنها

(العلم وتعليم الدين )
إن ذلك الأب أو الأخ أو المعلم الذي يقوم بتعليم ذلك الإنسان الوضوء أو الصلاة أو الفاتحة أو القراءة والكتابة سنجد أنه مقابل ذلك العمل القصير سيترتب عليه بإذن الله إذا أخلص واحتسب الأجر في ذلك أجر وضوء ذلك الانسان مهما بلغ به العمر وكذلك صلاته بل أن كل كلمة يكتبها أو يقرؤها سواء من قرآن أوصحيفة أو لوحة إرشادية على الطريق ذلك المرء سيكون لمعلمه أجر ذلك العلم
ولنتخيل ذلك المرء وهو يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة أو يختم القرآن في رمضان أو يقرأ في...أويتوضأ
فكم من مرة سيكرر ذلك العمل وكم من الأجرسيكون في صحيفة من علمه ذلك
قارن أخي بين صغر ذلك العمل والجهد المبذول فيه وبين عظم الأجر المترتب عليه فهل سنحقر ذلك العمل
الذي قد يتواصل أجره مع أجيال عديدة
قارن بين تعب ذلك المعلم الذي يزول في لحظات بعظم الأجر المترتب على ماقام به

ولعل ذلك الشخص الذي يقوم بتوفير مذكرات التعلم أو ووسائله كالأقلام لذلك المعلم ليس محروما من ذلك الأجر العظيم
ولننتقل إلى عمل آخر لا يقارن الجهد فيه بعظم الأجر المترتب عليه فنتفكر فيه بتمعن

(الصلاة على الجنازة)
جبل أحد

أولا تأمل وتفكر في جبل أحد طوله 7كيلو وعرضه
3كلم وارتفاعه 1,077م

تعجب من عظم حجم ذلك الجبل
واشكر الله على واسع فضله
وتفكر في عظم الحسنات التي قد تشكل اكثر من ذلك
إن أنت عملت بما في هذا الحديث
قال صلى الله عليه وسلم
: من اتبع جنازة مسلم ، إيمانا واحتسابا ، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها ، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين ، كل قيراط مثل أحد ، ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن ، فإنه يرجع بقيراط .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 47
خلاصة الدرجة صحيح

لاتحقرن من المعروف شيئا (تفطير الصائم )
لا شك أن ذلك العمل العظيم اليسير لا يلقى له بالا ولا لعظم الأجر المترتب عليه فإفطار الصائم الذي قد يكون بتمرات ثمنها زهيد يترتب عليه مثل أجــــر ذلك الصائم الذي ظل طيلة يومه ممسكا عما أباح الله من الطيبات
قال صلى الله عليه وسلم( من صام يوما في سبيل الله ، بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2840
خلاصة الدرجة: [صحيح]
فكم سيبعد الله النار عن من فطر العشرات في رمضان وغيره
ولننظر لتلك السيدة التي تعد كل يوم مأدبة الإفطار للصائمين إذا احتسبت الأجر فكم لها من الأجور وكأنها صامت شهورا عديدة
فلا يفرط عاقل في عظم هذا الأجر بل ينوي ذلك ويحتسب ولينظر إلى جزء من أجره عندما يتفكر في الحديث السابق

(الصلاة في المسجد الحرام)

يتساهل الكثير عند ذهابهم إلى المسجد الحرام
في الإكثار من الصلاة
تناسوا أن الصلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة فيما سواه
تفكر (أفضل من )
فتلك الصلاة التي لاتستغرق منك سوى دقائق معدودة
تضيف لك ثواب صلوات من المفترض أن يستغرق أداؤها ستا وأربعين سنة

في غيرها من البلاد فلاتفرط في ذلك وقدم لنفسك وأكثر من الصلاة في ذلك المكان
وقد اختلف العلماء هل المقصود المسجد الحرام نفسه
أو حدود الحرم (مكة ) ولكن يبقى الأجر في كليهما عظيما
وهنيئا لمن قام ليال رمضان في ذلك المكان

(العمل بهذا الحديث)
أتعجب من الكثير ممن أنعم الله عليهم بنعمة العقل أعجب منهم في عدم الاستفادة والعمل بما في هذا الحديث فكم من الأجور سيكون في ميزانهم تأمل أخي وفكر واعمل وقل بلسانك

قال صلى الله عليه وسلم
ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه . قال : ما نقص مال عبد من صدقة ، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا ، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر – أو كلمة نحوها – وأحدثكم حديثا فاحفظوه . فقال : إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي ربه فيه ويصل فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل ، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء ، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم ، لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ، ولا يعلم لله فيه حقا ، فهو بأخبث المنازل ، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول : لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته فوزرهما سواء
الراوي: أبو كبشة الأنماري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2325
خلاصة الدرجة: صحيح

لاتحقرن من المعروف شيئا (مساعدةالأخرين وقضاء حوائجهم )
عندما تساعد أحدا في عمل ما سواء صغر أم كبر أتعلم ما ستجني تأمل فيما رواه الشيخان في الصحيحين عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته). وفي الصحيح من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه). فالإنسان إذا كان في حاجة أخيه وأعان أخاه في قضاء دينه، في الشفاعة له في حاجة، في علاجه، في إعطائه الدواء، في نقله بالسيارة إلى أمر محمود، الخ... فقد وعده الله عزوجل أن يكون في حاجته، وأن يقضي حاجته؛ كما قضى حاجة أخيه، ووعده بالعون -سبحانه وتعالى- وكل إنسان له أجره في عونه لأخيه، في حاجته الدنيوية والدينية جميعاً.
وبذلك العمل فإن الله عز وجل يكون في عوننا وما خاب من كان الله في عونه قال صلى الله عليه وسلم (إن الله في عون العبد ...)
يخبرني أحد الأخوة بأنه كان ذات مرة وهو صغير السن في المخبز لشراء خبزا لأهله يقول وجدت الرجال يتدافعون لأخذ الخبز وكلما أخرج الخباز من الفرن خبزا تلقفته أيديهم وأنا واقف لا أستطيع مزاحمتهم يقول وبينما أنا كذلك إذ التفت إلي رجل وأعطاني ما أريد ثم ذهبت غير شاكر له لجهلي بما يجب علي نسيت ذلك الرجل وهيأته ونسيت ذلك الموقف أيضا وبعد أكثر من 25عاما وبينما أنا ساجد في صلاة التهجد في آخر الليل وإذ بذلك الموقف أمام عيني

كأني أنظر إليه فدعوت لذلك الرجل بما فتح الله علي

وأخذت أتعجب كيف ذكرني الله إياه طوال هذه المدة وفي هذا الوقت

فقلت سبحان الله عمل قام به ذلك الرجل لم يكلفه مالا ولاجهدا يذكرك الله إياه بعد هذه السنين وأنت ساجد لتدعو له (قد تكون دعوة مستجابة ينتظرها ذلك الرجل )

لذلك أخي الغالي لاتحقرن من المعروف شيئا
إن في مساعدة الناس لخير عظيم قد يتوج بدعاء مستجاب فصاحب الحاجة دائما لايدعوا إلا من قلب مخلص ولجوء كامل إلى الله
فا حرص على الفوز بذلك وخاصة من كبار السن فهم أقرب إلى الصدق والتوجه إلى الله في ذلك