الذي جعل العرب لا يميلون إلى التفكير ولا يبدعون في هذا العصر هو عقدة النموذج الغربي الجاهز ، والذي يحتاج فقط إلى التقليد ..والكارثة أن التقليد لا يخلق التفكير ولا الابداع ، و صار الصراع هو على هذا التقليد و ما معوقات التقليد الغربي .. و كيف نقلد بأسرع وقتٍ !
الشخص إما أن يكون مقلدا أو مفكرا, والأمة كذلك إما مقلدة أو مفكرة, لأن التقليد ينافي التفكير, والتفكير يبعِد عن التقليد.
تصوروا امة يـُطلب منها التقليد ولا يطلب منها التفكير ! فكيف سينشأ التفكير فيها؟ بل يـُحارَب التفكير بتهمة رفض النموذج الجاهز, سواء كان تراثيا أو ليبراليا مستوردا , بحيث تلتقي التقدمية مع الرجعية في كبت العقل, والأكثر اعتدالا -على حسب قولهم - يقدمون نموذجا توفيقيا -أو تلفيقيا إن شئتم- ، فيأخذ من هذا الصندوق ومن ذاك الصندوق ليقدم صندوقا ثالثا للأفكار المعلبة, سواءً في الأدب أو في السياسة أو في الاقتصاد او في الفن أو في الدين أو في الاجتماع...إلخ, و كلنا يعرف هذه الصناديق الثلاثة التي لا رابع لها مع الأسف , و هي صناديق العقل العربي المعلب المعاصر .. بضاعة تختلف مصادرها بين المحلي الخالص والمستورد الخالص و المركب من الاثنين, و المدارس الأدبية في الأدب العربي و في العصر الحديث تقدم صورة واضحة لهذه الصناديق الثلاثة - لأن الأدب صورة لواقع أي أمة - فمدرسة الإحياء و مدرسة التغريب و مدرسة توفيقية .. وهكذا في كل مجال , وما سوى هذه الصور الثلاث يعتبر تجديفاً وليس تفكيراً , وتتآزر هذه القوى الثلاث على وأده ! كلٌ يقدم نموذجاً جاهزاً, على اعتبار أن ذلك النموذج كامل وغير قابل للنقاش ولا مراء في جودته.
التقليد التقليد ، و سرعة التقليد .. و كل من أراد ان يناقش أو يفكر فهو داعية للتخلف ، فالتفكير تخلف والتقليد ليس بتخلف!!
1اعجاب
بين التقليد والتفكير 
العرض الشجري
