|
رد: صفحات من مكتبتي بسم الله الرحمن الرحيم الغش .. خلق المفلسين قد يجد الناظر من حولنا أنَّ أحوال كثير من الناس قد تغيَّرت لدرجة أن أصبح الغشُّ خُلُقًا ودَيدنًا، لا يستغنون عنه في تعاملاتهم وتسيير أمور حياتهم ومعيشتهم . ولقد وصل الغشُّ إلى شرائحَ كثيرة من المجتمع وصولاً ليست له دلالةٌ سوى أنَّ صاحبه قد باع آخرتَه بدنيا عفنةٍ قذرة، لن تطول كثيرًا ، ولن يجنيَ في آخرته سوى الخُسران والضياع يوم لا ينفعُ الندم . نماذج من المُفلسين: التاجر: فمن التجَّار من تجده يحلف الأيمان المغلَّظة في تجارته ، وهو يعلم أنه كاذب ! ومنهم من يَغشُّ في سلعته بخلطها بما يُفسد فائدتها ! ومنهم من يغشُّ في تواريخ الإنتاج وتواريخ الصلاحية ! ومنهم من يضع السلع الفاسدة بقاع العبوة ثم يضع من فوقها السِّلع الصالحة المميزة في شكلِها وجمالها ! ومنهم من يخلِط مع العسل ماءً ! ومنهم ، ومنهم ومنهم .... فيا تاجرًا غاشًّا في تجارتك ، اعلم أنك مفلسٌ ، فاتق اللهَ ؛ فربُّك يراك وسيحاسبك ، ولن ينفعك ندم ولا تحسُّر . الموظف: ومن الموظفين من يغشُّ كثيرًا ؛ تجده لا يتَّقي الله في وظيفته ، يزوغ ، ويُهمل ، ويحصُل على راتب يشوبه الكثير من الحرام ، يطلب من زملائه التوقيع بالحضور ، وهو لا يكون حاضرًا في دائرة عمله، ومنهم من تجدهم لا يرقبون في الله إلاًّ ولا ذمَّة، لا يُهمهم : أَمِنْ حلالٍ يأكلون ، أم في حرامٍ يغوصون ؟! يظنون أنَّها شطارة وفهلوة وذكاء ، وهؤلاء والله إنما يغشُّون أنفسهم ، ويضحكون على أنفسهم قبل كونهم يغشُّون الله وأصحاب مؤسساتهم ودوائر أعمالهم . أىُّ بركة ستحلُّ على رواتبهم، وبأىِّ وجه سيقابلون ربهم عند الحساب؟! ألا يعلمون أنَّ من نبَت لحمه من حرام فالنار أولى به ؟! يتحالفون مع الشيطان فيصلون به إلى حلبة من الصراع، يتفوقون عليه وعلى جنوده ؛ بل ويتميزون، أليس في هذا غشٌّ لجهة العمل ، سواءٌ لأصحاب الأعمال بالقطاع الخاص أو المصالح الحكومية ؟! أليس في هذا غشٌّ لنفسه وزوجه وبنيه ، فهو يطعمهم من الحرام ويغذِّيهم من الحرام ، فأنَّى يُستجاب له ؟! فيا غاشًّا في عملك ووظيفتك ، اعلم أنك مفلسٌ ، فاتقِ الله ؛ فالغشُّ ظلمات وضياع للضمير ، ومجلبة لعدم البركة . الطالب: وقد تجد الطالب الذي يقتنص من زميله في قاعة الاختبارات الإجابة عَنْوة وسرقة مع سبق الإصرار والترصُّد؛ لينجح على أكتاف المجتهدين المُتعَبين الذين لم يتركوا ليلة إلا وهم فيها ساهرون ، ثم يفاجأ المسكين أنَّ ذلك الآخر - الذي غشَّ منه - قد حصل على درجة أعلى منه ، كيف ذلك ؟! لا يدري، وإنا لله وإنا إليه راجعون ! فتكون النِّقمة على المُعلِّم الذي صحّح الاختبار، وعلى الطالب الذي تفنَّن في القنص بإبهار، فتتأجَّج القلوب وتشتعل ، ولا حول ولا قوَّة إلا بالله العظيم ! فيا طالبًا غاشًّا ، اعلم أنك مفلس .. فاتق الله، فإن ما حصلت عليه - قنصًا - سيكون إلى زوال ، فضلاً عن ضياع خُلُقك المدَّعون للعلم والمعرفة : وقد تجد فئةً من المدَّعين للعلم والمعرفة يقومون بسرقة أبحاث غيرهم ومقالاتهم ودراساتهم ، ثم يُزيلون منها أسماءَ أصحابها ، وينسبونها لأنفسهم ، بلا ضمير، بلا خجل، بلا حياء ، بلا خوف من الله! وهى فئة وشريحة كبيرة جدًّا الآن ؛ خاصَّة على الشبكة الإنترنتية ؛ فكثر هؤلاء الذين ينقُلون المقالات والبحوث والدراسات عن غيرهم ، وينسبونها لأنفسهم ، ولا يكلِّف أحدهم نفسه أن يشير إلى أن المنشور قد تم نقله عن فلان أو علاَّن؛ إحقاقًا للحق ، وحفاظًا على حقوق مَن بحث وكتب ودرَس وألَّف ، ولا حول ولا قوة إلا بالله! ضاعت الضمائر، وعميت البصيرة والبصائر؛ سعيًا وراء الرِّياء والسمعة والشهرة ؛ حتى يقالَ عنهم : إنهم كُتَّاب وعالمون ومثقفون ومميَّزون . فيا غاشًّا في العلم والمعرفة ، اعلم أنك مفلس ، اتق الله، وأعط كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، وانسُب الفضل في العلم والمعرفة إلى صاحبه وأهله . ، واعلم أنَّ الله طيِّبٌ لا يقبل إلا ما كان طيبًا ، وأْتِ بأسلوب راقٍ لا ضياع فيه لحقوق الغير . المُعلِّمون: وقد تجد شريحةً من المعلِّمين والمعلمات لا يتَّقون الله في الشرح وتبيين الدروس لطلابهم ، فيتركون الغامض من الدروس ، ويعقِّدون السهل منها؛ وذلك من أجل مُساومة الطلاب على أنَّ الفهم الصحيح والتحصيل الأكيد لن يكون إلا بدرسٍ خصوصيٍّ، بعيدًا عن ساحة المدرسة ، وقاعة الفصل الدراسيِّ ، فيصبح المعلم بذلك غاشًّا لله ورسوله ، غاشًّا للأمانة التي حمَّلها الله إياه : أمانة التعليم، وأمانة التربية، وأمانة الجيل الذي يستطيع أن يساهم في إخراجه على أحسن وجه وأطيب أثر , ولا يكون ذلك الغشُّ إلا سببًا في ضياع الضمائر، وعثرةً كبيرة أمام أولياء الأمور الذين لا يستطيعون مُواكبة الدرس الخصوصيِّ ومصاريفه، ثم في النِّهاية فإنَّ هذا الغشَّ يُخرج للمجتمع - لا محالة - جيلاً ناقمًا على المعلمين، الذين هم في الحقيقة إذا كانوا أمناءَ بحقٍّ وعلى حق، وعملوا بحق الأمانة، لكانوا والله كالرسل تُقبَّل أقدامهم قبل أيديهم؛ فهم السِّراج ، ومعالم الطريق القويم ، وشمس الهداية لتلاميذَ يراد لهم غدٌ مشرقٌ ، وأن يكونوا جيلاً صالحًا منتجًا. فيا معلِّمًا ، ويا معلمةً ، غاشًّا في عملك ، اتق الله ؛ فالغشُّ ضياعٌ لتلاميذك ، ومجلبةٌ للنقمة ، ومحق للبركة من رزقك ! خاتمة: اللهمَّ إنك ناظرٌ إلينا، حاضرٌ معنا، قادرٌ علينا، أحطْتَ بنا سمعًا وعلمًا وبصرًا، فارزقنا أُنسًا بك وهيبةً منك، وقوِّ فيك يقيننا، وبك اعتصمنا فأصلح لنا ديننا، وعليك توكَّلنا فارزقنا ما يكفينا، وبك لُذْنا فَنَجِّنا مما يؤذينا؛ أنت حسبنا ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير. وصلِّ اللهم على نبينا وقدوتنا محمَّد صلى الله عليه وسلِّم وآله وأصحابه، الصادق الأمين. |
رد: صفحات من مكتبتي أخلاق ضائعة (1) ( الحـــياء ) ومن الأخلاق الضائعة الحياء وهو خلق سني ، يبعث على ترك القبيح ، ويمنع من القصير في حق ذي الحق . قال الراغب : الحياء انقباض النفس عن فعل القبيح ، وهو من خصائص الإنسان ليرتدع عن ارتكاب كل ما يشتهي فلا يكون كالبهيمة ، وهو مركب من جبن وعفة فلذلك لا يكون المستحي فاسقاً ، وقلما يكون الشجاع مستحيا ، وقد يكون في مطلق الانقباض كما في بعض الصبيان . وقال بعض السلف : (( خف الله على قدر قدرته عليك واستحي منه على قدر قربه منك )) . والحياء نوعان الاول : ما كان خلقاً وجبلة غير مكتسب وهو من أجل الأخلاق التي يمنحها الله العبد ويجبله عليها ولهذا قال صلى الله عليه وسلم (( الحياء لا يأتي إلا بخير )) فإنه يكف عن ارتكاب القبائح ، ودناءة الأخلاق ، ويحث على استعمال مكارم الأخلاق ومعاليها . والثاني ما كان مكتسباً : من معرفة الله ، ومعرفة عظمته وقربه من عباده ، وإطلاعه عليهم ، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور فهذا من أعلى خصال الإيمان بل هو من أعلى درجات الإحسان ، فإذا سلب العبد الحياء المكتسب والحياء الغريزي لم يبق له ما يمنعه من ارتكاب القبيح والأخلاق الدنيئة فصار كأنه لا إيمان له . الحياء من الناس : الحياء من الناس حسن جميل ، يملأ الحياة بالأمان والعفاف ، وينشر الخير والصلاح ، ويمنع أيضاً من المعايب والمساوي . قال مجاهد : (( لو أن المسلم لم يصب أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه من المعاصي لكفاه )) . حياء النبي صلى الله عليه وسلم : (( وقد كان أشد حياء من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئاً عرفناه في وجهه )) . ومحل وجود الحياء منه صلى الله عليه وسلم – كما يقول ابن حجر – في غير حدود الله ، ولهذا قال للذي اعترف بالزنا ما قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم – كما يقول أبو العباس القرطبي – قد جمع له النوعان ، في الغريزي أشد حياء من العذراء في خدرها ، وكان في الحياء المكتسب في الذروة العليا صلى الله عليه وسلم . حياء الغلمان : والحياء في الغلمان حسن جميل ، كما قال وهب : (( إذا كانت الرهبة والحياء في صبي طُمع في رشده )) . ليس من الحياء : الحياء الذي ينشأ عنه الإخلال بالحقوق كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والإنصاف ، وقول الحق ، والحكم بالعدل ، والتفقه في الدين ، ليس حياء شرعياً بل هو عجز ومهانة وذلة . وأخرج البخاري في صحيحه في باب (( ملا يستحيا من الحق ، للتفقه في الدين )) ثلاثة أحاديث منها : حديث أنس رضي الله عنه قال : (( جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها ، فقالت : هل لك حاجة فيَّ ؟ فقالت ابنته : ما أقل حياءها ، فقال هي خير منك ، عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسها )) . الحياء لابد له من إخلاص النية : قال القاضي وغيره : إنما جعل الحياء من الإيمان وإن كان غريزة ، لأنه قد يكون تخلقاً واكتساباً ، كسائر أعمال البر ، وقد يكون غريزة ولكن استعماله على قانون الشرع يحتاج إلى اكتساب ونية وعلم ، فهو من الإيمان بهذا ، ولكونه باعثاً على أفعال البر ، ومانعاً من المعاصي . فعل المعروف حياء : وقد روي عن الحسن وابن سيرين أن فعل المعروف حياء يؤجر عليه . سئل ابن سيرين عن الرجل يتبع الجنازة لا يتبعها حسبة ، يتبعها من حياء من أهلها فهل له في ذلك أجر ؟ فقال ابن سيرين نعم له أجران أجر الصلاة على أخيه وأجر لصلته الحي ، ويشكل على هذا ما جاء في إخلاص النية وتمييز المقصود بالعمل فيجعل هذه الأشياء خيراً وإن لم يبتغ بها وده الله لما يترتب علي ذلك من النفع المتعدي ، وأما الثواب على هذه الأشياء من الله فمخصوص بمن فعل ذلك ابتغاء مرضاة لله ..دد |
رد: صفحات من مكتبتي صفحة لؤ لؤية بين صفحات مكتبتي لله درك ريم قلم دائما ينزف بالمفيد بارك الله في مرورك |
رد: صفحات من مكتبتي مخالب السراب عندما علِم احد الأشخاص أن أحد جيرانه ينوي الذهاب للعمرة ، طلب منه أن يُحضر معه ماء زمزم لزوجته، فهي تشكو منذُ مُدة من ضيِق في صَدرها ، وتعب ووهن، وافق الرجل على طلبه ، ثم ودعه على أمل اللقاء ، وبعد فترة من الزمن عاد الجار من مكة ، وعند دخوله لبيته تذكر فجأة طلب جاره ..! فشعُر بالإحراج الشديد لعدم تحقيقه ذلك الطلب ، وحتى يخرج من ذلك الإحراج ، هداه تفكيره لأن يملأ احد الجوالين بماء من حوش بيته ..! وبعد أن ملئُه تماماً ، ذهب به لجاره ، وأخبره أنه ماء زمزم !! فشكره ودعا له ، وبعد أسبوعين ... التقى الجار بذلك الزوج ، وسأله عن حاله وحال عياله ..، قال : الحمد لله أمورنا طيبة ،وزوجتي تحسنت كثيراً ، ولم تعُد تشعر بضيق أو وهن، وذلك بفضل الله ، ثم ببركة ماء زمزم الذي أحضرته لها !!! تعجب الجار !! ولم يستطع كبت ضحكاته العالية ، وأخبر الزوج المُندهش من ردة فعله بقصة الماء ، وأعتذر له عن نسيانه لماء زمزم، عند ذلك أجاب الزوج وقد أبتسم ابتسامة عريضة : إذن زوجتي تعافت بالنية !!! (فقد توهمت تلك الزوجة الشفاء كما توهمت المرض والقصة حقيقية مع تحفظي على ما فعله الجار) : الوهم هو القاتل الخفي ، الذي يسلبنا أعمارنا دون أن نشعر ، والشخص الذي تمكن منه الوهم قد بنى جداراً عالياً حول نفسه فلا يتمكن من الخروج منه، ولا يُمكن الآخرين من تقديم العون له ، فتمضي به السنين وهو حبيساً لوهمه ، فيفقد طموحه وسعادته وإحساسه بالحياة . : وصور الواهمين كثيرة فمنهم من يتوهم المرض ، فتجده دائم الشكوى ، برغم تأكيد الأطباء لعدم أصابته بالمرض ، إلا أنه يعُظم أتفه الإصابات ليجعلها خطرة ومميتة !! : ومنهم من يتوهم إن كل ما يصيبه بسبب العين والسحر!! ( مع وجود العين والسحر بكثرة إلا أن بعض الناس أصبحت هاجسه وكل حياته ) ففشله في الدراسة عين ! وطلاقه لزوجته حسد ! وخسارته في الأسهم سحر ! وربما لو سقط زراراً من قميصه أو عثرت قدمه لقال عين !! وهكذا يجد لنفسه المبررات ويسعد لكونه الضحية دائماً ..! : ومنهم من يرى أنه مُستهدف من الجميع ! فالجميع يحاولون إسقاطه ! والجميع يكرهونه والجميع يسعدون بفشله ! وكأن العالم كله قد أتحد على أذاه !! : ومنهم وهو بنظري الأكثر ضرراً على نفسه ، من يتوهم انه لا يملك أي قُدرة للتقدم أو النجاح ، فهو يضع نفسه دائماً في خانة الفشل ،حتى قبل أن يبدأ، فعزيمتُه خائرة ، وإرادتهُ ضعيفة ، وهمتهُ كسيرة ، وثقتهُ بنفسه مُعدمه ، : وكل أولئك يجتمعون في كونهم أعضاء مُعطلين في المُجتمع ، فهم يلهثون خلف ذلك السراب ، حتى أشغلهم عن الحقيقة ، وقد جهلوا عما يفعلونه بذاتهم.... فبدل أن يطوروها دمروها، وأحلامهم... بدل أن يحيوها قتلوها، وعلاقاتهم... بدل أن يستثمروها خسروها، وأنفسهم... بدل أن يشتروها باعوها، ثم ماذا ؟! لم تبقى منهم إلا أجساداً خاويةً من الروح ، ليس لها هدفاً في الحياة ، سوى النظر لذلك الوحش بخوف ووجل ، مترقبةً أن يقضي عليها دون أي مقاومة !! : " وقفة " لكل من غرس السراب مخالبه في صدره ، آلا تستحق نفسك الغالية الثمينة أن تكافح من أجلها ؟! آلا تستحق منك أن تحميها من ذلك القاتل ؟! أم أنها رخيصةً عليك لهذا الحد ؟! تأكد إنك أن لم تعمل على إنقاذ نفسك من سيطرت ذلك الوهم القاتل ، فلن يحرص الآخرون على إنقاذك منه . : وحتى تضمن النصر في معركتك مع الوهم لابد أن تهيئ أسلحتك وتعد عدتك : والسلاح الأول هو: الإيمان بالله والتوكل عليه. والثاني : أن ترضى بقضائه وقدره ، وتعلم أنه ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطاءك لم يكن ليصيبك. الثالث : أن تسعى دائماً لتطوير نفسك ورقيها ، ولا تيأس من التغيير للأفضل. الرابع : أن لا تترك ماضيك يقيدك عن المضي في حياتك . الخامس : أن لا تترك فكرة معينة تسيطر عليك مهما ثبت لك وجودها . فأمور الحياة تتغير من حال إلى حال . وأخيراً ... خالط الآخرين وأختر الرفقة الصالحة ، التي تكون لك لا عليك ، فالوحدة هي السلاح الأقوى للوهم ، فأن سلبته إياه ، قضيت على عدوك قبل أن يقضي عليك . |
رد: صفحات من مكتبتي الصداقة الذهبية http://www.3thra.com/imgcache/35757.imgcache.gif الـصـداقـة عـمـلـة نـادرة، لـؤلـؤة فـي قـاع الـبحر،فـقـاعـة صـابـون طـائـرة ،نـادروجـودهـا فـي هـذا الـزمـان. لـيـس الـصـديـق مـن يـلازمـك فـي حـلـك و تـرحـالـك ، فـي قـيـامـك و جـلـوسـك ،فـي غـدوك و رواحـك .. إنـمـا هـو مـن يـنـهـضـك عـنـد عـثـرتـك ، ويـصـحـح طـريـق مـسـارك ، ولا يـبـخـل عـلـيـك بـمـا يـفـيـدك...أنـت لـه مـحـطـة الانتظار ، مـحـطـة الاستراحة الـتـي سـيـجـد عـنـدهـا مـا يـريـد..وهـو مـسـتـودعـك الـخـاص.. نهرك الـذي تـسـتـقـي مـنه كـلـمـا أحـسـسـت بـالـعـطـش. ولا يعرف هـذا الـنوع مـن الأصـدقـاء إلا عـند الـشـدة.. عند المحنة.. عند المصيبة .. تراه أقرب الناس إليك.. كـمـا تـراه أقـربهـم عـنـد الـراحـة.. عند هدوء النفس.. ولكن كلما نجدة.. وكلما نراه. الصداقة مواساة الروح للنفس إذا اشتكت .. العقل إذا تاه .. هي وردة من الورود.. أريج ينثر رائحته، الكل يستنشق راحته، الكل يأنس برائحته .. الكل يشتاق لرائحته الكل يأنس بنظرته ويسعد بمشاهدته |
رد: صفحات من مكتبتي كن شمعة تضئ ارض التعساء$$$ إصنع لنفسك أجنحة وارحل بها إلى العالم الجميل واترك تلك الأوحال التي كنت تقطن فيها سافر بأجنحتك إلى بلاد الأفراح والسعادة واترك أشواك الأحزان والهموم للأغبياء أنسى ذلك الماضي الموحش الكئيب وحلق بكل سعادة أخلِد تلك الابتسامة الشفافة على شفتيك دوماً انظر إلى كل شيء بنظرة إيجابية حتى القبيح انظر إليه بنظرة إيجابية !! فكل قبيح فيه شيء جميل .. كما في كل جميل شيء قبيح فانظر للجميل في تلك الأشياء .. واترك البحث عن القبيح للسذج حينها ستجد حياتك بكل ما فيها جميلة .. رائعة طر فوق البقاع مرسلاً شعاع البهجة وكن شمعة تضيء أراضي التعساء انصر دينك .. ابني .. ساهم .. علم .. ابتسم للجميع فتلك صدقة ساعد الفقراء .. ساعد العجائز .. ساعد ذوي الاحتياجات الخاصة كن بذرة وازرع نفسك واسقيها بنفسك لكي تصبح شجرة يستريح فيها الجميع لآ تنتظر الرد انتبه بل أحذرك أن تنتظر الرد ممن ساعدتهم أحسن للخلائق وارحل دون انتظار رد منهم أخلص نيتك للرحمـ‘ـن الرحيم الله عز وجل واعلم انه يراك في كل أحوالك لهذا اظهر بالصورة التي تحب أن يراك بها رب العالمين لآ تكن غضوبا إذا أخطأ شخص في حقك .. سامح .. أعفو .. اغفر ولا تنسى أن تختم ذلك كله بقول اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم |
رد: صفحات من مكتبتي ْْ|||القول ...... والفعل |||ًً عندما نقرأ آيات الله العظيمه تستوقفنا بعض الآيات فى تأمل وتفكر وتدبر وترانا نقرأها مرات بعد مرات كأننا نحاول استخلاص الحكمة منها . وقد استوقفتنى هذة الآيات العظيمه التى هى حجة علينا : قال تعالى فى سورة الصف : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ(2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ(3)} الخطاب هنا للمؤمنين وفيها تساؤل , فهلا وقفنا عنده . قد تدعوا أحدا الى عمل او الى خلق ولكنك لا تفعله ألا تستحى من الله ان يراك تدعوا ولا تعمل , فالحياء يجب ان يمنعك من ذلك التناقض . ومن الأبيات الجميله بهذا المعنى : يا أيها الرجل المعلم غيره * * * هلا لنفسك كان ذا التعليم ؟ تصف الدواء لذى السقام * * * كيما يصح به ولأنت السقيم وتراك تصلح بالرشاد عقولنا * * * أبدا وأنت من الرشاد عقيم إبدأ بنفسك فإنها عن غيها * * * فإذا انتهت عنه فأنت حكيم فهناك يسمع ما تقول , ويشتفى * * * بالقول منك وينفع التقويم لا تنه عن خلق وتأتى مثله * * * عار عليك إذا فعلت عظيم اسأل الله جل جلاله أن يعلمنا ما لا نعلم وان يوفقنا للعمل بما نعلم , وان يعصمنا من فتنة القول بلا عمل إنه رءوف رحيم . اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها الا انت وأصرف عنا سيئها لايصرف عنا سيئها الا انت . جعلني الله وإياكم من سعداء الدارين.. |
رد: صفحات من مكتبتي قول الحكماء والملوك قال الحكماء : عشرة في عشرة هي فيهم اقبح منها في غيرهم : الضيق في الملوك ، والغدر في ذوي الاحساب ، والحاجة في العلماء ، والكذب في القضاه ، والغضب في ذوي الالباب ، والسفاهه في الكهول ، والمرض في الاطباء ، والاستهزاء في اهل البؤس ، والفخر في اهل الفاقه ، والشح في الاغنياء . ************ أربع كلمات صدرت عن اربعه ملوك كانما رميت عن قوس واحده . قال الأول : لم أندم علي ما لم اقل ، وندمت علي ما قالت مرارا . وقال الثاني : انا علي رد ما لم اقل اقدر مني علي رد ما قلت . وقال الملك الثالث : اذا تكلمت بالكلمه ملكتني ، واذا لم اتكلم بها ملكتها .وقال الملك الرابع : عجيب ممن يتكلم بالكلمه ان رفعت ضرته وان لم ترفع لم تنفعه . تقبلوا تحياتي في صفحات مكتبتي |
رد: صفحات من مكتبتي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن من أهم المهمات وأفضل القربات التناصح والتوجيه إلى الخير والتواصي بالحق والصبر عليه، والتحذير مما يخالفه ويغضب الله عز وجل ويباعد من رحمته. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منزلته عظيمة، وقد عدّه العلماء الركن السادس من أركان الإسلام، وقدّمه الله عز وجل على الإيمان كما في قوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُنتُم خَير أُمةٍ أخرجَت لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَتَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. وقدّمه الله عز وجل في سورة التوبة على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالمُؤمِنَُونَ وَالمُؤمنَاتُ بَعضُهم أولياءُ بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَلاةَ وَيُؤتُونَ الزكاةَ وَيُطيعُونَ اللهَ وَرَسُولهُ أُولَئِكَ سَيرحمُهُمُ اللهُ إنَّ اللهَ عَزِيزُ حَكِيمُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. وفي هذا التقديم إيضاح لعِظم شأن هذا الواجب وبيان لأهميته في حياة الأفراد والمجتمعات والشعوب. وبتحقيقه والقيام به تصلح الأمة ويكثر فيها الخير ويضمحل الشر ويقل المنكر. وبإضاعته تكون العواقب الوخيمة والكوارث العظيمة والشرور الكثيرة، وتتفرّق الأمة وتقسو القلوب أو تموت، وتظهر الرذائل وتنتشر، ويظهر صوت الباطل، ويفشو المنكر. ومن فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما يلي: أولاً: أنه من مهام وأعمال الرسل عليهم السلام، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلَقَد بَعَثنَا فيِ كُلِ أُمةٍ رَسُولاً أن اعبدُوا اللهَ وَاجتَنِبُوا الَّطاغُوتَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. ثانياً: أنه من صفات المؤمنين كما قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif التَّائِبُونَ العَابِدُونَ الحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بالمعروف وَالنَّاهُونَ عنِ المُنكَرِ وَالحَافِظُونَ لحُدُودِ اللهِ وَبَشِرِ المُؤمِنِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. على عكس أهل الشر والفساد http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif المُنَافِقُونَ وَالمُنافِقاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمُنكَرِ وَيَنَهَونَ عَن المَعرُوفِ وَيَقبِضُونَ أيدِيَهُم نَسُوا اللهَ فَنَسِيهُم إنَّ المُنافِقِينَ هُمُ الفَاسِقُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. ثالثاً: إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الصالحين، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif لَيسُوا سَواءً من أهلِ الكتَابِ أُمةُ قَائِمةُ يَتلُونَ آياتِ اللهِ آناء الليلِ وَهُم يَسجُدُونَ (113) يُؤمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوم الآخِرِ وَيَأمرونَ بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَن المُنكَر وَيُسَارِعُونَ في الخَيراتِ وَأولئِكَ منَ الصَّالِحُينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. رابعاً: من خيرية هذه الأمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُنتُم خَيرَ أُمةٍ أُخَرِجَت للِنَّاسِ تَأمرونَ بِالمَعرُف وتَنهُونَ عنِ المُنكرِ وَتُؤمِنُونَ بِالله http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. خامساً: التمكين في الأرض، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif الَّذيِنَ إن مَّكَّناهُم في الأرضِ أقَامُوا الصَّلاةَ وأتُوا الزَّكاةَ وأمرُوا بِالمعُروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَر وَلله عَاقِبَةُ الأُمورِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. سادساً: أنه من أسباب النصر، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَنِ يِنَصُرُهُ إنَّ اللهَ لَقَوىُّ عَزيزُ (40) الَّذيِنَ إن مَّكَّناهُم في الأَرضِ أقَامُوا الّصلاةَ وأتُوا الزكاةَ وَأمَرُوا بِالمعرُوفِ ونَهَوا عَنِ المُنكَرِ وللهِ عَاقِبةُ الأمُورِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. سابعاً: عظم فضل القيام به كما قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif لاّ خَيرَ في كَثِيِرٍ مِنّ نَّجوَاهُم إلاّ مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ أو مَعروفٍ أو إصلاحِ بَينَ النَّاس وَمَن يَفعَل ذَلكَ ابتِغَاءَ مَرضَاتِ اللهِ فَسَوفَ نُؤتِيهِ أَجراً عَظِيماً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif. وقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { من دعا إلى هدى كان له مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً } [رواه مسلم]. تحياتي لكل من زااار صفحاتي |
رد: صفحات من مكتبتي أثر العبادات في تهذيب النفوس بسم الله الرحمن الرحيم من محاسن الإسلام العظيمة أنه دين شامل لكل نواحي الحياة، فلا انفصال فيه بين العبادة والسلوك ، ولا بين العلم والعمل. ومما لا شك فيه أن من أعظم غايات العبادات التي شرعها الإسلام ـ وجوبا أو استحبابا ـ هو تزكية النفوس وتهذيبها والترقي بها نحو محاسن الأخلاق ومكارمها بحيث يصير المسلم المقيم لفرائض الله تعالى من أحسن الناس أخلاقا وأنبلهم سلوكا وأكرمهم شيما.وهذه الغاية نلمسها في كل شعيرة من شعائر الإسلام وكل ركن من أركانه. فالصلاة التي هي أهم الأركان في الإسلام بعد توحيد الله تعالى نجد أنها من أعظم وسائل تزكية النفوس، كما قال الله تعالى: (وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر). ولهذا لما قيل للرسول صلى الله عليه وسلم: إن فلانا يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق.قال: " سينهاه ما تقول" أو قال: "ستمنعه صلاته". ( رواه أحمد وغيره بسند صححه الألباني رحمه الله) فكأن حقيقة الصلاة أنها تزكية للنفس وتطهير لها من الأخلاق الرديئة والصفات السيئة. والصيام من غاياته العظمى تحقيق التقوى كما قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون). ولا تتم التقوى عند العبد إلا إذا حسن خلقه مع خلق الله تعالى ، ولهذا جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الوصية بالتقوى والوصية بحسن الخلق حين قال: " اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن " .وذلك لأن بعض الناس يظن انه بإحسانه عبادة الله يمكنه ان يتخلى عن المعاملة الكريمة الحسنة مع الخلق فوجههم النبي صلى الله عليه وسلم إلى ضرورة الجمع بين تقوى الله وحسن الخلق. كما وجه النبي صلى الله عليه وسلم الصائم إلى ضرورة التحلي بالحلم وحسن الخلق حين قال مخاطبا الصائمين:" فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم...." الحديث. والزكاة كذلك هي عبادة وفريضة وهي أيضا وسيلة من أعظم وسائل تطهير النفس من البخل والشح والأنانية، وزرع معاني الفضيلة والألفة والرحمة والشفقة، ولهذا قال الله عز وجل: (خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها). أما الحج وهو الركن الخامس من أركان الإسلام فإننا نرى له أثرا عجيبا في إصلاح الأخلاق وتهذيب السلوك كيف لا والله عز وجل يقول: (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) وحين يفسر النبي صلى الله عليه وسلم برّ الحج بأنه" لين الكلام وإطعام الطعام" فإننا نجد لذلك أثرا عظيما في سلوك كثير من حجاج بيت الله الحرام حين يحرصون على أن يكون حجهم مبرورا فيلينون بين أيدي إخوانهم، ويتحملون منهم من التصرفات والأفعال والأقوال في الحج ما قد لا يحتملونه في غير الحج حتى إنك ترى الرجل أثناء إحرامه يحرص على تجنب الجدل والمراء، بل لا يرد الإساءة بمثلها وهو نفسه الذي لو أوذيَ أو أُسيء إليه قبل تلبسه بالإحرام لثار وهاج وماج لكنه أثر العبادة على خُلُقه وسلوكه. ولو أن المسلمين استلهموا هذه الروح واستشعروا هذه الغاية من عباداتهم في كل أحوالهم لتحسنت الأخلاق كثيرا ولنعم المجتمع المسلم بعلاقات ملؤها الحب والمودة والرحمة لكن الواقع المُشاَهد يجعل العبد يوقن بأن بعض الناس ربما استفاد لحظيا أو وقتيا من أثر عبادته لكن الأثر لم تكن له صفة الدوام والاستمرار، وهذا بلا شك خللٌ في التطبيق يحتاج إلى التذكير بأن من أعظم غايات تشريع العبادات في الإسلام تزكية النفوس وتقويمها ونهيها عن غيِّها والابتعاد بها عن مساوئ الأخلاق وسفاسف الأمور. |
رد: صفحات من مكتبتي النحل اذا شرب الخمريعاقب بسم الله الرحمن الرحيم أمر عجيب لأول مرة اسمع به يا سبحان الله ما بال البشر يدمنون الخمرالملعونة النحل يشرب الخمر ويعاقب عليـه صدق او لا تصدق هل تعلم أن بعض النحل يشرب الخمر ويعاقب عليه ..! آية من آيات الله في النحل في كل يوم يكشف العلماء شيئاً جديداً في سلوك النحل ويعجبون من الذي علم النحل هذا السلوك ، ويبقى قول الحق تعالى: ( فاسلكي سبل ربك ذللاً ) لا تنقضي عجائبه ، لنقرأ ... أحبتي في الله ! في كل يوم يزداد إيماننا بكتاب ربنا، ويزداد حبُّنا لهذا الدين الحنيف , والسبب في ذلك هو كثرةالحقائق العلمية التي يزخر بها هذا القرآن , والتي يكتشفها العلماء في كل يوم ،وهذا يجعلنا نفتخر بانتمائنا للإسلام – الرسالة الخاتمة ومن عجائب النحل ظاهرة يسميها العلماء ظاهرة السُّكر عند النحل ، فبعض ا لنحل يتناول أثناء رحلاته بعض المواد المخدرة مثل الإيثانول ethanol وهي مادة تنتج بعد تخمّر بعض الثمار الناضجة في الطبيعة ، فتأتي النحلة لتلعق بلسانها قسماً من هذه المواد فتصبح " سكرى " تماماً مثل البشر، ويمكن أن يستمر تأثير هذه المادة لمدة 48 ساعة . إن الأعراض التي تحدث عند النحل بعد تعاطيه لهذه " المسكرات " تشبه الأعراض التي تحدث للإنسان بعد تعاطيه المسكرات ، ويقول العلماء إن هذه النحلات السكرى تصبح عدوانية ، ومؤذية لأنها تفسد العسل وتفرغ فيه هذه الموادالمخدرة مما يؤدي إلى تسممه ، ولكن الله تعالى يصف العسل بأنه ( شفاء ) في قوله تعالى : ( يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ للناس ) [النحل: 69]. فماذا هيَّأ الله لهذا العسل ليبقى سليماً ولايتعرض لأي مواد سامة؟ طبعاً من رحمة الله تعالى بنا ولأنه جعل في العسل شفاء ، فمن الطبيعي أن يهيئ الله وسائل للنحل للدفاع عن العسل وبقائه صالحاً للاستخدام . وهذا ما دفع العلماء لدراسة هذه الظاهرة ومتابعتها خلال 30عاماً ، وكان لابد من مراقبة سلوك النحل . بعد المراقبة الطويلةلاحظوا أن في كل خلية نحل هناك نحلات زودها الله بما يشبه " أجهزة الإنذار"،تستطيع تحسس رائحة النحل السكران وتقاتله وتبعده عن الخلية !! وتأملوا معي الحكمة التي يتمتع بها عالم النحل ، حتى النحلة التي تسكر مرفوضة وتطرد بل و" تُجلد " من قبل بقية النحلات المدافعات ، أليس النحل أعقل من بعض البشر ؟! إن النحلات التي تتعاطى هذه المسكرات تصبح سيئة السمعة ، ولكن إذا ماأفاقت هذه النحلة من سكرتها سُمح لها بالدخول إلى الخلية مباشرة وذلك بعد أن تتأكد النحلات أن التأثير السام لها قد زال نهائياً. حتى إن النحلات تضعمن أجل مراقبة هذه الظاهرة وتطهر الخلية من أمثال هؤلاء النحلات تضع ما يسمى "bee bouncers" وهي النحلات التي تقف مدافعة وحارسة للخلية، وهي تراقب جيداًالنحلة التي تتعاطى المسكرات وتعمل على طردها، وإذا ما عاودت الكرة فإن "الحراس" سيكسرون أرجلها لكي يمنعوها من إعادة تعاطي المسكرات!!! لقد زود الله تبارك وتعالى النحل "بتجهيزات" يعرف من خلالها تلك النحلة التي تعاطت مادة مسكرة (ثمار متخمرة) فتميزها على الفور وتطردها وتبعدها من الخلية لكي لاتُفسد العسل الذي تصنعه، وتضع هذه النحلات قوانين صارمة تعاقب بموجبها تلك النحلة التي تسكر (تشرب الخمر)، تبدأ هذه العقوبات من الطرد والإبعاد وتنتهي بكسر الأرجل، فسبحان الله، حتى النحل يرفض الخمر!!! المصدر: الموسوعةالحرة. ويخطر ببالنا السؤال التقليدي الذي نطرحه عندما نرى مثل هذه الظاهرة: مَن الذي علَّم النحل هذا السلوك؟ ربما نجد إشارة قرآنية رائعة إلى أن الله تعالى هو من أمر النحل بسلوك طريق محددة بل وذ لَّل لها هذه الطرق، يقولتعالى مخاطباً النحل: (فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا) [النحل: 69]. وهنا يعجب الإنسان من هذا النظام الفائق الدقة! ربما نجد فيه إجابة لهؤلاء المعترضين على القوانين التي جاء بها الإسلام عندما حرَّم تعاطي المسكرات وأمر بجلد شارب الخمر، فإذا كان النحل يطبق هذا النظام بكل دقة، أليس الأجدر بنا نحن البشر أن نقتدي بالنحل ؟! بلى واااااالله.. لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين الله اكبر اللــه اكبر اللــــه اكبر |
رد: صفحات من مكتبتي قبل أن تعصف الرياح بغصن أيمانك ؟ بسم الله الرحمن الرحيم حين يتراكم غبار الغفلة على القلوب، تجد ما تبقى فيها من الحياة يسعى لإزاحة هذا الغبار عنها حرصاً على سلامة الدين ونجاةً بالقلب من ألوان المرض التي تفضي به إلى الموت لا محالة - إلا أن يتدراكه الله برحمته - أما القلوب المنكوسة التي ملأ حب الدنيا كل كيانها، فإنها لا تعبأ بتراكم أكوام الغبار عليها حتى تتخمها الأمراض الخبيثة على اختلاف أنواعها، فتكون حياتها أقرب ما تكون إلى الحياة البهيمية التي تنحط بالعبد إلى دركات تتزايد عمقاً في السفلية لأنها فقدت الشعور بمعاني الحياة الإيمانية التي تعطي أبعاداً أخرى للحياة أوسع بكثير من أن تنحصر في مأكلٍ أو مشربٍ أو شهوةٍ بهيمية، لذا تجد أن الأمر جد خطير حين يجد العبد نفسه على مفترق الطريق بين أن يراقب قلبه ويسعى للحفاظ عليه دوماً من مؤثرات الفتن مهما اشتدت عليه استعاراً حتى يسلم بدينه وينجو من عذاب يوم المحشر، وبين أن يهمل قلبه ويتركه هملاً دون مراقبة أو خشية، معرضاً إياه لألوان الفتن التي تزيده ظلمة وقسوة حتى تأتيه ساعة الرحيل فتكون حسن الخاتمة أبعد ما تكون منه إذ أن القلب وحده هو مناط النجاة يوم القيامة، قال تعالى: "يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم" فإذا خسر العبد قلبه في الدنيا ناله الخسران حتماً في الآخرة، لذا وجب على كل صادق في طلب النجاة من هول يوم المحشر أن يجعل سلامة قلبه نصب عينيه في كل لحظة من أيام حياته ولا يؤثر عليها شيئاً مهما بلغ قدره، حيث لا يعدل النجاة من عذاب الله شيئاً، ولا يعدل الفوز بالجنة أي نعيم، فإذا ما أحاطت بك الفتن من كل جانب وضعفت نفسك أمام طغيان الهوى فعليك أن تبعث بأشواقك إلى دار النعيم، وتسمو بها إلى فوقية عالية حيث أحضان الحور العين ونعيم رب العالمين كيما تهفو أشواقك إلى رحاب أخرى بعيدة يصفو معها قلبك وتشرق فيها نفسك بنور الإيمان فيصبح من الصعوبة عليك الرضى بالدنيات والغوص في وحل المستنقعات، وبذا تكون قد أفلتَّ من مخالب الفتن التي يريد الشيطان أن يوقعك فيها، إذ أن النفس في هذه الحالة الإيمانية الرائعة لا تستجيب مطلقاً لداعي الشيطان لأن دواعي الاستجابة منعدمه، تماماً كالذي يدعو ساكن القصور لكي يجاوره سكنى القبور!! وهل يستجيب لذلك إلا ساذج أحمق؟! إن المتأمل في المقصد من هذه الحياة يجدها تتلخص في داعيان أحدهما يدعو للخير وآخر يدعو إلى ألوان الشر على اختلاف أنواعها،إلا أن داعي الخير لا يملك من أسباب الدعاية لخيره إلا النذر اليسير، أما داعي الشر فهو منطلق بلا هوادة في سحر الناس وفتنتهم بباطله مسخراً كل ما يملك من إمكانات لتزيين الباطل وجذب الناس إليه، فالعاقل من تدبر الأمور وبادر لسحق عوامل الاستجابة لداعي الشر في نفسه وسد عليها كافة الطرق بالذكر والطاعة كالصوم والعبادة والصدقة والدعاء والقيام والخوف والرجاء، فكلها أسباب تجعل قلبك متعلقاً بملاذٍ آمنٍ - هو الله - وحبك لدينه وشوقك إلى ما يعقب فترة اختبارك في هذه الحياة من النعيم المقيم في جنان رب العالمين، إن ثباتك في التسمك بهذه الأسباب هو فقط سبيل نجاتك في هذه الحياة قبل أن تعصف رياح الفتن بغصن إيمانك. شكرا جزيلا لكل زائر صفحات مكتبتي |
رد: صفحات من مكتبتي أم طه … امرأة في السبعين من عمرها لا تجيد القراءة والكتابة … تمنت ذات يوم أن تكتب بيدها اسم الله حتى لا تموت وهي لا تعرف كتابة (الله) فتعلمت الكتابة والقراءة ثم قررت أن تحفظ كتاب الله … وخلال سنتين (استطاعت) ام طه الكبيرة في السن أن تحفظ كتاب الله عز وجل كاملاً …لم يمنعها كبرها ولا ضعفها لان لها هدف واضح .. في حين أن الكثير يتعذر ويقول: أنا ذاكرتي ضعيفة وحفظي بطيء وهو في عز شبابه.. حقاً إنها القناعات |
رد: صفحات من مكتبتي سياحة وخفقات قلب .. إلى الفؤاد الذي أضنته أمور تؤلمه توالت عليه و أطالت مكوثها .. هل تعلم أنك جئت هذه الدنيا بدونها .. وستغادر دنياك مفارقا لها ؟ فطب واطمئن .. واجعل من الصبر شرابا حلوا يذيقك لذة الرضى بالله وعنه . أيها القلب ، خل أوجاعك جانبا واستعن على ذلك بربك .. وانطلق لعطاءات تنفعك و تثقل ميزانك . لا تستسلم ، ولا ترض أن يمضي عمرك في غم يقضي على كل طموحات الخير فيك لاتقل .. أنت تطلب المحال ، فما أحمله ثقيل كالجبال ، لا تكثر من هذه الآهات فإنها توردك المهلكات .. و لاتظن أنك قد بلغت الذروة من الابتلاءات ، فلست خير الخلق ، وربك يبتلي المرء على قدر دينه ، فتلفت .. وقلب صفحات التأريخ لتأخذ العبر ، ولتجد لك صحبا فاق بلاؤهم بلاءك و كان لهم من الصبر والرضى مافاق صبرك ويتقدمهم أنبياء الله عليهم السلام : (( تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ )) - هود 49- أيها القلب .. لم الجزع ، ولم تفتح للهموم أبوابك لتسكن غرفاته ، و تكدر مشاربه ؟!! أين يقينك الذي تدعيه بربك الذي وعدك بالظفر ؟ أين توكلك الذي تتحدث عنه على الحكيم الذي ماابتلاك إلا ليرى كيف تفعل ؟ أرأيت كيف أمسك إبراهيم عليه السلام بالسكين ليذبح ثمرة فؤاده أولست تذكر كيف ثبت يعقوب على فراق الحبيب سنوات هو يعلم يقينا أنه مازال حيا ؟ تذكر أن لك ربا بيده أن يربط عليك فيمنعك من الجزع ، وبيده أن يلهمك الرضى فتذوق طعم البسمة صافية وأنت وسط البلاء .. (( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )) - القصص 10 _ أيا قلبا رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا .. هيا لتنطلق بهمة شماء لنصرة دينك .. تعلم وعلم .. تحرك و حرك .. أعط و عمّر .. وابتسم .. هيا أيها القلب .. ابتسم .. تذكر الإخلاص .. فأنا لاأريدك أن تبتسم لأجلي .. ابتسم لله .. قربة إليه .. ابتغاء توفيقه سعيا لنيل معيته الخاصة لك .. هل تستطيع الآن أن ترسمها ابتسامة نقية صافية قوية تنير وجهك تسر نبضك هيا ، ابتسم ، انطلق فدين الله يحارب .. دين الله يعاديه أناس لا يكادون يفترون عن الكيد له فهل ستترك لهم الدرب خاليا لأنك منشغل بهمك وحزنك ؟ أيها القلب المحب صدقا لربك .. لدينك .. انفض عنك ركام الأحزان ، وقل ، ( رب أعني ولا تعن علي ) وانطلق فليس دينك الذي يحتاجك فهناك غيرك لكنك من تحتاج شرف نصرة الدين . مـقـتـبـــــــــــــس : كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو : ( رب أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ، وامكر لي ، ولا تمكر علي ، واهدني ، ويسر الهدى لي ، وانصرني على من بغى علي ، رب اجعلني لك شكارا ، لك ذكارا ، لك رهابا ، لك مطواعا ، إليك مخبتا ، لك أواها منيبا ، رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي ، واهد قلبي ، وسدد لساني ، واسلل سخيمة قلبي ) الراوي:عبدالله بن عباس المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/153 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح |
رد: صفحات من مكتبتي من.. من حدث نفسه بطول البقاء فليوطن نفسه على المصائب. من لم يأس على مافاته أراح نفسه. من أهان ماله أكرم نفسه. من أدب أولاده أرغم حساده. من أطاع غضبه أضاع أدبه. من ضعف عن كسبه اتكل على زاد غيره. من اتكل على زاد غيره طال جوعه. من اشترى مالا يحتاج إليه باع مايحتاج إليه. من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب. من صارع الحق صرعه. من علامة الشقاوة ثلاث.. يرزق العلم ويحرم العمل.ـ ويرزق العمل ويحرم الإخلاص.ـ ويرزق صحبة الصالحين ولايجلهم ولايحترمهم . فلاينتفع منهم من صفات الخيل .. قوية السمع تسمع وقع الخطى قبل أن ترى الذي يمشي وتسمع وقع حوافر الخيل الأخرى قبل أن تظهر في الأفق وتنبه صاحبها وهي سريعة الشفاء من جروحها وأمراضها وتلتئم كسور عظامها بسرعة كذلك وجهاز الحصان التنفسي قوي يعينه على استنشاق أكبر كمية من الأكسجين ليقدر على الجري الطويل وهو ذكي قوي الذاكرة يستطيع أن يعيد صاحبه إذا أصابه مكروه إلى بيته ويعرف صوت صاحبه ولو لم يره. مرحبا بمن زآر صفحاتي |
رد: صفحات من مكتبتي ***خير الكلام .*** ***_قال اهل العلم :خير الكلام ما دل على هدى او نهى عن ردى . _وقال النبي صلىالله عليهوسلم :رحم الله عبداتكلم بخير فغنم او سكت فسلم ) _قال اعرابي :من فضل اللسان ان الله عز وجل انطقهة بتوحيدهمن بين سائر الجوارح . وقالو انما المرء باصغريه لسانه وقلبه . وقال خالد بن صفوان:ما الانسان لولا السان الا صوره ممثله او بهيمه مرسله او ضاله مهمله _وروي ابن عمر قال :قدم رجلان من المشرق فخطبا ،فعجب الناس لسانهما ،فقال :رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان من السان سحرا ) -وقال الحسن :الرجال ثلاثه : رجل بنفسه ،ورجل بلسانه ،ورجل بحاله . -وكان يقال :في السان عشر خصال :اداة يظهرها البيان ،وشاهد يخبر عن الضمير ،وحاكم يفصل به القضاء ،وناطق يروى به الجواب ، وشافع تقضى به الحاجات ،وواصف تعرف به الاشياء ،وواعظ ينهى به عن القبح ، ومميزا تسكن به الاحزان ، وملاطف تذهب به الضغينه ،ومؤنق يله الاسماع . _(قال النبي صلى الله عليه وسلم :(ما جلس قوم مجلسا يقرؤن فيه القران او يذكرون السنن ويتعلمون العلم و يتدراسونه بينهم الا حفت بهم االملائكه ،ونزلت عليهم السكينه ،وغشيتهم الرحمه ،وذكرهم اللهفيمن عنده ،فقيل له يا رسول الله :الرجل جلس اليهم وليس منهم ،ولا شانه شانهم اتاخذه الرحمه معهم قال :نعم هم القوم لا يشقىبهم جليسهم .)صدق رسول الله صلى االله عليه وسلم . |
رد: صفحات من مكتبتي ماذا اعددنا لرمضان لنسأل أنفسنا ماذا أعددنا لشهر رمضان. هذا الشهر الكريم شهر التدريب، وفرصة للمذنب للفوز بالتوبة والنعيم. هذا الشهر الذي هو عند الله من خير الشهور وأيامه أفضل الأيام. كل أعمال العبد فيه عبادة حتى نومه وأنفاسه عبادة. هل أعددنا أنفسنا لنعيش هذا الشهر بالروحانية والاتصال بالله عز وجل كما يريد؟ هل أعددنا أنفسنا للتكافل والمحبة والعطاء والمسامحة وصلة الرحم لجميع إخواننا المسلمين؟ هل أعددنا أنفسنا لكي نجوع ونعطش ويقل وزننا في هذا الشهر؟ هل وضعنا خطط ليكون عطاءنا لأنفسنا ومجتمعنا ومن خلال عملنا أعظم عطاء وأكثر إنتاج في شهر رمضان؟ هل أعددنا أنفسنا لنأكل القليل كماً ونوعاً ونعيش زاهدين في الدنيا راغبين عنها متصلين بالسماء؟ هل اعددنا برامج للعمل والحركة والنشاط بحيث نكون أكثر صحة ولياقة وقوة وانتباه. هل أعددنا أنفسنا لندخل معسكر تدريب وعمل ومشقة وصبر وليس معسكر مهرجانات وولائم وسهرات ونوم وسبات وصرف وبذخ لا مبرر له؟ علينا أن نضع في حسباننا الاستعدادات التالية لكي ننجح في شهر رمضان: الإعداد النفسي لقبول شهر رمضان كشهر للراحة النفسية والقناعة والرضا والطمأنينة والفرح. الإعداد النفسي للمساهمة ومصافحة المسلمين ومواجهتهم بالابتسام والحب والرضا ونسيان الماضي والخلافات وإرجاع الحقوق. إعداد أنفسنا لتحمل الجوع والعطش ويكون غذاؤنا قليلا وأنواعه قليلة أقل من باقي الشهور. الاستعدادات لكثرة الذكر وقراءة القرآن والصلاة والاتصال بالخالق. الاستعداد لكبح الغرائز وغض النظر وغلق التلفاز عن كل سيء وصم الأذن عن الغيبة والنميمة وحبس اللسان عن الذم واليد عن الأذية. الاستعداد الجسدي والذهني والحرص على أن يكون شهر رمضان أكثر شهور السنة إنتاجاً وعملاً وعطاءً. مبروك عليك الشهر ي زائر صفاحاتي |
رد: صفحات من مكتبتي استراحة بين صفحاتي (( حاور بفكر أوأرحـل بـعقل)) ثمانيةُ تجري على الناس ٍكُلهم ولابدأن تجري عليك الثمانية سرور وحـزن واجتماعُ وفرقةُ وعسرُ ويسرُ ثم سقمُ وعافية |
رد: صفحات من مكتبتي لا تغتر بعقلك..فتغلب به... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يـُـحكـى أنّ..رجلٌ وقـف يراقب و لعدةِ ساعاتٍ فراشةً صغيرةً داخل شرنقتها التي بدأت بالانفراج رويـداً رويـداً و كـانـت تحاول جاهدةً الخروج من ذلك الثقب الصغير الموجود في شرنقتها وفجأة سكنت..!! و بدت و كأنها غير قادرة على الاستمرار..!! ظن الرجل بأن قواها قد استنفذت و لـن تسـتـطيـع الخروج من ذلك الثقب الصغـيـر ثم توقفت تماماً.. !! عـنـدها شعر الرجل بالعطف عليها و قرر مساعدتها فأحضر مقصاً صغيراً وقص بقية الشرنقة..!! فـسـقطت الفراشة بسهولة من شرنقتها و لكن بجسمٍ نحيل ضعيف و أجنحةٌ ذابلة..!!: و ظل الرجل يراقبها معتقداً بأن أجنحتها لن تلبث أن تقوى و تكبر و بأن جسمها النحيل سيقوى و ستصبح قادرةً على الطيران و لـكن لـم يحدث شيئاً و قضت الفراشة بقية حياتها بجسم ضعيف و أجنحة ذابلة و لم تستطع الطيران أبداً..!! لــم يعـلــم.. ذلـك الرجـل بأن قدرة الله عز و جل و رحمته بالفراشة جعلتـهـا تنتظر خروج سوائل من جسمها إلى أجنحتها حتى تقوى و تستطيع الطيران..!! أحـيـانــاً.. يقـوم الـبـعض بالتدخــل فـي أمـورِ الآخـريـن ظنـاً منـهـم بأنـهـم يقدمـون خدمـةً إنسـانـيـةً و أنّ الآخـريـن بحاجـةٍ إليـهـم و إلــى مسـاعــدتـهم.. و لكنـّــهم لا يقدرون الأمـور حـق قــدرهـا فيـفسـدون أكـثـر مـمّـا يصلـحـون و قـد قـالـها الرسول الحبيـب صلّى الله علـيـه و سلّــم ( مـن حسـنِ إسـلامِ المـرء تـركـه ما لا يعنيـه) و أحـيــانــاً.. يقـوم البـعــض بتبنـي أفكـار الغـير مِن مَن يحبـونـهـم بغـض النـظـر عن صحتهـا أو زيـفـهـا..!! و كــان من أحبـوهــم ملائـكةً لا يخطـئـون و أنّ الآخـريـن جميعـهــم أشـرار و حاقديـن فتـجـدونـهم يجـادلـون و يحـاربـون بـل و يفـعلـون مـا لا يقتنعون بــهِ رضـوا بأن يكـونـوا إمـّـعـات و نسـوا بأنّ الـعـقـول تفكــّر و أن القـلوب لا تـصـنـع قـرار..!! و كثــيـراً..كثـــيـراً جـداً نـجد من يقولـون مـا لا يعـرفـون و يدّعـوا العلــم الكــامـل و تنـاسـوا أنّ الكمـال لله عـز و جـل فمــجرّد أن تسـألـه أجـابــك .. و ربمــا قبل نهـايـة السؤال يأتيـك الجـواب يعتقـدون بأنـهــم يعلمـون كـل شيء حـتّـى و إن كــذبـوا فالأهـم عنـدهـم هـــو إشبـاع غريـزتـهــم فـي الإفتــاء..!! و تـجـاهـلــوا.. مـن قـال لا أدري فقـد أفــتى..!! أحــيـانـاً..نحتاج إلى الصراع في حياتنا اليومية..!! وإذا ما قـدّر الله لنا الحياة بلا مصاعب.. فسنعيش مقعدين كسيحين و ربما لن نقوى على مواجهة تحديات الحياة فالحـيـاةُ أخذ و عـطــاء سؤالٌ و جـواب..!! خلـقـنـا الله عـز و جـل أقـويـاء لنواجـه تحديات الحياة و وهبنـا سبحـانـه العقـول لنفـكر بهـا .. نتدبّر .. نبتكـر و نتـطوّر فقـد علـم سبحانـه و تعـالـى بأنـنـا سنـقـع في المـشاكـل صغيـرهـا و كـبـيـرهـا فأعــطـانـا الحكـمـة لحـلّـهـا.. إن طلبت التوفيق والسداد.. فسـتـجد أن الله أعـطـاكَ العـقـل و الجسـم لتعمـل لا أن تأكـل و تشـرب و تحلـم..!! و إن و إن .... و إن لم تـحـصل على شيءٍ مما طلبت فاعلـم بأنّ الله عز و جـل أعطـاك المعـاول و لكــنـّـك فضـّـلت العمـى..!! عــِـشْ.. حياتك بلا خوف .. واجه الصعاب .. و أثبت لنفسك و للآخرين قدرتك على اجتيازها كن صبوراً .. عالماً بما تعمل .. عاملاً بما تعلم .. إخـتـر و طب بين خير الأمـور .. و ابتعـد قدر ما شئـت عـن الشـرور .. فالعمـر يا حيـرتـي قصـير .. و لا يحتـمــل بيـع الضمـير..!! و حب لأخيك ما تحب لنفسك .. أحب له الجنة .. أبعده عن النار أدع له .. ترفـّـق بـه .. صــارحـه و نبــّـه .. إن أخطـأ أعنه على تصحيـح خطـأه .. و إن أصـاب وافقـه و أيـّـده..!! خــــاتمــــــه.. عندما وزّع الله الأرزاق لم يعجب أحداً رزقه و عندما وزّعـت الـعـقول كـلُّ أعجبه عقله..!! أحبتي تذكروا.... تذكروا أن فوق كل ذي علم عليم ولا تغتروا بعقولكم وأفكاركم دع الحياة تسير كما خلقها الرحمن |
رد: صفحات من مكتبتي أحاديث نبوية عن شهر رمضان قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ رواه البخاري ومسلم كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ رواه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ . وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ رواه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وعنه أيضاً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وأخيراً عنه أيضاً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ويقول عليه الصلاة والسلام يقول الله عز وجل كل عمل بن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فانه لي و أنا أجزى به ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلى للصائم فرحتان فرحة عند فطره و فرحة عند لقاء ربه و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك الصيام جنة فإذا كان صوم يوم أحدكم فلا يرفث و لا يصخب فان سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم عن أبي أيوب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم وروى أحمد النسائي عن ثوبان مرفوعاً : صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة وعن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعاً : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر . رواه البزار وغيره وروى الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم |
رد: صفحات من مكتبتي عاقل & احمق & وفاجر قال ايوب بن القرية : الناس ثلاثه : عاقل وأحمق وفاجر . فالعاقل الدين شريعته ، والحلم طبيعته ، والرأي الحسن سجيته . إن سئل أجاب ، وإن نطق أصاب ، وإن سمع وعي ، وإن حدث روي . وأما الأحمق فإن تكلم عجل ، وإن حدث أخطأ ، وإن استنزل عن رأيه نزل ، وإن حمل علي القبيح حمل. وأما الفاجر فإن ائتمنته خانك ، وإن حدثته شانك ، وإن وثقت به لم يرعك ، وإن استكتم لم يكتم . لـ حفظ الموضوع والإستفاده منه إستخدمى هذا الرابط : |
رد: صفحات من مكتبتي من اقوال الحكماء سئل حكيم : من أسواء الناس حالا؟ قال : من قويت شهوته ، وبعدت همته ، وقصرت حياته ، وضاقت بصيرته . سئل اخر : بم ينتقم الانسان من عدوه ؟ قال : بإصلاح نفسه . سئل حكيم : ماهو السخاء ؟ قال : ان تكون بمالك متبرعا، وعن مال غيرك متورعا. سئل اخر: كيف نعرف الصديق المخلص ؟ قال : امنعه ، واطلبه ،فان أعطاك فذاك هو ، وان منعك فالله المستعان . قيل لحكيم : ماذا تشتهى ؟ قال : عافية يوم ! فقيل له : الست العافية فى سائر الايام ؟ فقال : العافية ان يمر يوم بدون ذنب !!!!! يامرحبا بمن زار صفحاتنا واستمتع بقراءتنا |
رد: صفحات من مكتبتي استراحة بين الصفحات للرجل والمرأة أسماء ثلاثة: الاسم الذي يرثه.. والاسم الذي أعطاه له أبواه.. والاسم الذي يصنعه لنفسه فهنيئاً لمـــــن جعل الله اسمه محبة فى قلوب الناس |
رد: صفحات من مكتبتي القلوب كالقدور تغلي بما فيها... بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حق على العاقل ان يكون حافظا للسانه وعارفا بزمانه مقبلا على شانه وحفظ اللسان اشد على الانسان من حفظ الدينار والدراهم فينبغي على المسلم الا يتكلم بكلمه الا ويرجوا فيها الربح والزياره وقد قيل ( القلوب كالقدور تغلي بما فيها ) أنظر الى المرء حين يتكلم فانه لسانه يغترف لك مما في قلبه حلو وحامض وعذاب واجاج وغير ذلك ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه قال صلى الله عليه وسلم ( من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت) فكف اللسان وضبطه وحبسه هو اصل الخير كله ومن ملك لسانه فقد ملك امره واحكمه وضبطه والامساك عن حصاد اللسان يعد من الصدقات قال صلى الله عليه وسلم ( على كل مسلم صدقه قيل ارايت ان لم يجد؟ قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال قيل ارايت ان لم يستطع قال يعين ذا الحاجه الملهوف قال قيل له ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال: ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقه) وما احوج الى طول سجن اللسان امير البدن فاذا جنى على الاعضاء شيئا جنت واذا عف عفت فعلى المسلم ان يصون لسانه عن محارم الله طلبا لمرضاته ورغبة في نيل ثوابه وهو يسير على من يسر الله عليه بالكلام ابيضت الوجوه وبالكلام اسودت الوجوه واعلم أن الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فإذا تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فإن اللسان كلب عقور فإن أنت خليته عقر ورب كلمة سلبت نعمة استغلال اللسان في طاعة اللـه واستشعار ما عند اللـه من الفضل إذا سخر الإنسان لسانه في طاعة اللـه فإن الكلمة الطيبة تقربك إلى الجنة وتبعدك من النار فقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى اللـه عليه وسلم أن العبد يتقي النار بشق تمرة وبكلمة طيبة اللـهم إني أسألك لساناً يرضيك عني وأعوذ بك من لسانٍ يغضبك عليَّ |
رد: صفحات من مكتبتي معلومه قرأتهااا فحبيت انقلهاا اليكم لماذا يوضع الهــلال على رأس المـــآذن . . http://i46.servimg.com/u/f46/14/26/6...دارة).jpg الحقيقة أن وضع قطعة نحاسـية أو معدنية على شكل هلال هي رمز له معنى وله أصل فإن فتحة الهلال تكون باتجاه القبلة لتعطي دلالة على تحديد اتجاه القبلة لسكان المنطقة المحيطة بالمسجد وللمارة فالقبلة تعرف من داخل المسجد باتجاه المحراب وتعرف من خارج المسجد من فتحه الهلال وهذا هو الهدف والغاية من وضع الهلال على رأس المنــارة ولنا في منائر المسجدالحرام القدوة فإن فتحات الأهلة الموضوعة على رأس المنائر تجدها في اتجاه القبلة وأن سكان المنطقة المجاورة للمسـجد يتجهون إلى القبلة حسب رؤيا فتحات الأهلة المشاهدة من بيوتهم مرحبا بمن زار صفحاتي |
رد: صفحات من مكتبتي همسات للاحبة الصائمين إليك أيها الصائم أهمس بهذه الهمسات، هي نابعة من صميم الفؤاد، ومن أعماق الأحشاء، ابعثها اليك من صفحات مكتبتي فأما أول هذه الهمسات: فأخلص في صومك، واحذر عليه من شائبة الرياء فإنه الداهية الدهياء، والطامة الصلعاء، التي تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، بل هو الشرك الأصغر كما قال - صلى الله عليه وسلم -: ((إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر))، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: ((الرياء وأما ثاني الهمسات: فليصم ظاهرك وباطنك، وسرك وعلانيتك وذلك بالصوم عن المفطرات الحسية والمعنوية، وهذا صوم العامة والخاصة، فإن البعض يصومون عن المفطرات الحسية كالأكل والشرب والجماع، ويفطرون على ما سواها، وحظهم من صيامهم كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ((رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائم حظه من قيامه السهر))2، وأما الخاصة: فإنهم يصومون عن المفطرات الحسية كالأكل والشرب والجماع، والمفطرات المعنوية كالكذب والغيبة، والنميمة و البذاء، والفحشاء والكلمة الشنيعة، والمفردات الخليعة واستماع الغناء، والإنصات للخنا، وأذية العباد، ومزاولة الفساد، والمشي إلى الحرام ... وغيرها من المفطرات التي لا يتنبه لها إلا الخاصة من الصوام لله رب العالمين. وإذا أردت الأخذ بالعزيمة فعليك بصوم خاصة الخاصة: وهو صوم القلب عن الأفعال الدنيئة، والأفكار الدنيوية، وكفِّه عما سوى الله - سبحانه - بالكلية، وقد وصف الغزالي صاحب هذه الرتبة بأنه مقبل بكامل الهمة على الله، منصرف عما سواه، تقبل الله صيامنا وقيامنا، وسائر أعمالنا، وجعلنا في كل الأزمان له عابدين، وفي كل الأحوال به موصولين، وفي كل مكان عليه متوكلين، ونسأله أن يجعلنا من المرحومين بصيام رمضان، ومن عتقائه من النار، وأن يختم لنا شهر رمضان بالغفران ...آمين، والحمد لله رب العالمين. |
رد: صفحات من مكتبتي لا لا لا تحـــــــــــــــــــــــ ـزن : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتحـــــــــــــــــــــ ـــزن -------------------------------------------------------------------------------- لا تحزن فإن كنت فقيراً فغيرك محبوس في دين ، و إن كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين ، وإن كنت تشكو من آلام فغيرك يرقدون على الاسرة البيضاء ومن سنوات ، وإن فقدت ولداً فغيرك فقد عدداً من الأولاد و في حادث واحد .. لأنك مسلم آمنت بالله و رسله و ملائكته و اليوم الآخرو القضاء خيره و شره .. لا تحزن .. لا تحزن .. إن أذنبت فتب ، و إن أسأت فاستغفر ، وإن أخطأت فأصلح ، فالرحمة واسعة والباب مفتوح ، و الغفران جم ، و التوبة مقبولة .. لا تحزن لأن القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع ، و الأقلام جفت ، و الصحف طويت ، و كل أمر مستقر ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً و لا يؤخر، و لا يزيد فيه شيئاً ولا ينقص .. لا تحزن و أنت تملك الدعاء ، و تجيد الانطراح على عتبات الربوبية ، و تحسن المسكنة على أبواب ملك الملوك ، و معك الثلث الأخير من الليل ، ولديك ساعة تمريغ الجبين في السجود .. لا تحزن فأنت تشرب الماء الزلال ، وتستنشق الهواء الطلق ، وتمشي على قدميك معافى ، و تنام ليلك آمناً .. لا تحزن .. أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، و الليل البهيم كيف ينجلي ، و الريح الصرصر كيف تسكن ، والعاصفة كيف تهدأ ؟! إذا فشدتك الى رخاء ، و عيشك الى هناء ، ومستقبلك الى نعماء .. لا تحزن لهيب الشمس يطفئه وارف الظل ، و ظمأ الهاجرة يبرده الماء النمير ، و عضة الجوع يسكنها الخبز الدافيء ، و معاناة السهر يعقبها نوم لذيذ ، و آلام المرض يزيلها لذيذ العافية ، فما عليك إلا الصبر قليلا والانتظار لحظة .. لا تحزن فإن عمرك الحقيقي سعادتك و راحة بالك فلا تنفق أيامك في الحزن ، و تبذر لياليك في الهم ، و توزع ساعاتك على الغموم ، و لا تسرف في إضاعة حياتك فإن الله لا يضيع اجر من احسن عملا . . اهلا هلا بمن شرف هنا |
رد: صفحات من مكتبتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ قصة ورقة التوت ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل. ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت. فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ". إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم! |
رد: صفحات من مكتبتي كلمات من الاعماق |,¤°`°¤,,¤°`°¤,| گثيرة هي المواقف التي تشعرنا بالضعف وترهـق ملامحنـا الرقيقــہ .. وفي أگثر المرات لا نستطيع السيطره علـے أحزاننـا وقـد يمـر الإنسان بضغوطات نفسيــہ تجعلــہ يـتـوه فــے رمـآإد ماتبقـے لـــہ .. وهناك مـن حاول نسيـآن الماضي الحزيــن ولگنــہ وبشتى الطرق لم يستطـع .. فـبدت عـلے طيات وجـہـہ عـلامات الحـزن والكـآبــہ حـاول أن يجـد من يمسـح دموعـہ ولكـن وجـد عگـس ذالك فقـد زادوه حـزنـا علـے حـزن .. أعزائـي قـد نكـون مررنـا بمثـل هـذه المواقـف وشعرنا وقتہـا بالضعف والإستسلام ورغبـنا في النـہـايــہ القريبـہ ولكـن هل تذكرنا قـول رسـول اللـہ صـلـے اللـہ عليـــہ وسلم..((مـــــن لـــزم الإسـتـغـفـار جـعــل اللـــہ لــہ مـن كل هم فرجـا ومن كل ضيق مخرجا ورزقــہ من حيث لا يحتـسـب)) فقط الجـأ الے الـذي خلـق نفسك وهو الذي يعرف مايسعدها ويعرف مابنفسك فالجـأ اليـــہ وتضـرع إليــہ بالدعـاء واطلبــہ ليرزقك من فضلــہ ويزيـح عنك متاعبك ويحقـق أمانيك تذلل إليــہ واشكـو لــہ وبـوح لـہ بمـا يحـزن قلبك واطلب منــہ رضـاه والجنــہ .. واستعذ بـہ من غضبـہ والنـار .. احمده لأن نعمـہ لا تعـد ولا تحصى .. وأنت بـدون شك أفضـل من كثيريـن .. عندما تستيقظ في الصبـاح احمد اللـہ واشكـره لأنــہ أعطاك يومـا إضافيـا يمكـنك أن تزيـد فيـہ أعمالك الصالحـہ وتكـون أقرب إلـے اللـہ ودائمـا ردد " لـن يسبقنـي إلى اللـــہ أحـد " |
رد: صفحات من مكتبتي هل تعرف الأشياء التي تسقط منك بدون صوت ؟ (( ليس بالضرورة ان تسمع اصواتهم كي تدرك أنهم سقطوا منك )) . . !! بعض انواع السقوط لا يعادله مراره فالبعض يسقط من العين . . فالبعض يسقط من العين . . والبعض يسقط من القلب . . والبعض يسقط من الذاكرة . .والذي يسقط من العين والذي يسقط من العين يسقط بعد مراحل من الصدمه؛ والدهشة؛ والاستنكار؛ والاحتقار ومحاولات فاشله لتبرير اختياره هذا النوع من السقوط ..!! أما سقوط القلب أما سقوط القلب فإنه يلي مراحل من الحب ,, والحلم الجميل ,,, والاحساس بالضياع والندم ومحاولات فاشله لاحياء مشاعر ماتت ..!!! أما سقوط الذاكره أما سقوط الذاكره فإنه يبدأ بعد مراحل من التذكر والحنين وبعد معارك مريره مع النسيان ناتجه عن الرغبه في التمسك بأطياف أحداث انتهت .. وغالبا يكون سقوط الذاكره هو آخر مراحل السقوط وهو أرحم أنواع السقوط ...!!!! وليس بالضرورة ان الذي يسقط من عينيك يسقط من قلبك ..!! وليس بالضرورة ان الذي يسقط من عينيك يسقط من قلبك ..!! أو أن الذي يسقط من قلبك يسقط من ذاكرتك ..! فلكل سقوط أسبابه التي قد لا تتأثر أو تؤثر في النوع الآخر من السقوطفالبعض يسقط من قلبك ,, فالبعض يسقط من قلبك ,, لكنه يظل محتفظا بمساحاته النقيه في عينيك فيتحول احساسك المتضخم بحبه الى احساس متضخم باحترامه فتعامله بتقدير .. امتنانا لقدرته السامية في الاحتفاظ بصورته الملونه في عينيك برغم امتساح الصورة من قلبك ..!!!!!!وهذا النوع من البشر يجعلك تردد بينك وبين نفسك كلما تذكرته ... شكرا أما المعاناة الكبرى .. أما المعاناة الكبرى ..فهي حين يسقط من عينيك إنسان ما لكنه لااااا يسقط من قلبك ! ويظل معلقا بين مراحل سقوط القلب وسقوط العين وتبقى وحدك الضحية لأحاسيس مزعجة تحبه ,,, لكنك بينك وبين نفسك تحتقره وربما احتقارك له أكثر من حبك ...!!! ولأن الذاكرة كالطريق ولأن الذاكرة كالطريق تلتقط معظم الوجوه التي تلتقيها والتي قد لا يعني لك أمرها شيئا فإن سقوط الذاكرة هو أرحم أنواع السقوط لأنه آخر مراحل سقوطهم منك ..!! فالذي يسقط من الذاكرة لا يبقى في القلب ,,, ولا يبقى في العين مرحبا بكم زوار صفحتي |
رد: صفحات من مكتبتي اعطوا لفلان كذا ... بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته http://uploads.sedty.com/imagehostin...1324075097.jpg سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم (أي الصدقة أعظم أجرأ) قال... (أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ,ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم) قلت... لفلان كذا ولفلان كذا .. وقد كان لفلان . متفق عليه... أعظم الصدقة ليست عندما تكون غني وعندك الكثير أو عندما تمرض وتتمنى العافية .... أعظم الصدقة أن تتصدق وأنت قليل المال تخاف من الفقر وتتمنى الغنى... هنا تعطي برهان على ولاءك وطاعتك لله فتقدم ما يحبه على ما تحبه عندما تكون صحيح الجسم وقوي ... والإنسان الصحيح الجسم يكون غالبا يفكر في نفسه وسعادته ومتعته قد يتجاهل أمر الآخرة أو يهمله وعنما يهتم بأمر الصدقة فهذا دليل وبرهان على صدق إيمانه يؤجله قليلا قد لا يفكر بالفقراء لكنه عندما يمرض يفكر بهم ويفكر أن يقدم لآخرته... البعض قد يؤجل أمر الصدقة ويميل للحرص على المال حتى تحضره الوفاة ... عندما يصل لهذه اللحظة يستوعب مدى الخطر فلم يقدم برهان على إيمانه ونحن نعلم جيدا أن الصدقة برهان... عندما يتيقن من أنه مغادر يقول لورثته اعطوا لفلان كذا ولفلان كذا سواء أكان فلان من أهلة أو يطلبه مال ..... سيذهب ماله لفلان وفلان في كل الأحوال وهو لن يحتفظ به سيترك ماله رغما عنه وكما قال العرب قديما (مجبرأخاك لا بطل ) المال مال الله ليس لك منه إلا ما استهلكت سواء لبس أو طعام أو اقتناء ما تريد من متاع الدنيا ... غير ذلك ليس لك ... فلم ترغب بالإحتفاظ به كله عندما ترحم الفقير بجزء بسيط من مالك تجد الكثير من الرحمة... من رب العالمين وتلاحظ أن كل أمورك تتم بشكل سهل إنه عمل صالح يطرح ثماره كل يوم في حياتك ويجلب معه سعة الصدر وسعادة داخلية الكثير من الناس يتكلمون عن السعادة الداخلية الكثير من الكتب التي نقرأها توضح طرق توصلنا لهذه السعادة مثل الرضا وعدم مقارنة النفس بالآخرين والتفكر بالأشياء التي نتمتع بها إلخ .... كلامهم هذا كله صحيح ...... مع ذلك جرب الصدقة أنا أضمن لك أنك ستشعر بشعور مختلف تماما .... ستجد العادة الحقيقية بوصفة سهلة ... ستذهل من النتيجة... |
رد: صفحات من مكتبتي كيف اصبحوا ناجحين وعظماء كيف أصبحو ناجحين وعظماء؟ "لا ينمو العقل إلا بثلاث: إدامة التفكير, ومطالعة كتب الناجحين, واليقظة لتجارب الحياة" د. مصطفى السباعي. كثيرًا ما كانت تُلهمني قراءة سير الناجحين والعظماء; لما أجد فيها من متعة وتشويق عند الإطلاع على قصصهم وخلاصة تجاربهم, وكيف عاشوا وكيف كانت ردَّة فعلهم تجاه العقبات والصعاب التي واجهتهم في حياتهم.. وليس هناك أجمل من الإطلاع على تجارب الأشخاص الحياتية, خصوصًا هؤلاء الذين امتلأت حياتهم بالمغامرة والكفاح والدروس العجيبة! وكأنَّهم بتجاربِهِم يُشيرون إلى دروبِ النجاح التي سلكوها, وإلى دروب الفشل التي أداروا لها ظهورهم, أو تلك التي أوصلتهم إلى الفشل مرّة ليرتقوا بمعرفتهم بها درجة في سلم النجاح الطويل. ورغم قراءتي لكثيرٍ من سيَر الناجحين والعظماء إلا أنني لم أجد أشرف وأعظم من رسولنا الكريم – عليه الصلاة والسلام – وصحابته الكرام – رضي الله عنهم – في عزيمتهم وإصرارهم ومواجهتهم للصعاب وتفاؤلهم بالله عز وجل. وقال ابن القيم – رحمه الله – عن روح العزيمة: "قد أجمع كل عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم وأن من آثر الراحة فاتته الراحة, وأنه بحسب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة, فلا فرحة لمن لا هم له, ولا لذة لمن لا صبر له, ولا نعيم لمن لا شقاء له, ولا راحة لمن لا تعب له". ومما أثار دهشتي في سير وقصص هؤلاء هي المصاعب الجمّة التي واجهتهم والتي كادت أن تخفي ذكرهم وتمحوا آثرهم; إلا أنهم عرفوا أن من استسلم إلى الفشل لن يبرح مكانه ولن يحفر اسمه بماء الذهب على صحائف التاريخ الخالدة.. لذلك اعتبروا المصاعب فرصًا متنكرة وأحسنوا استغلالها واعتبروا أنَّ الهزيمة في المعركة لا تعني خسارة الحرب, فأعادوا ترتيب أنفسهم وأخذوا زمام الأمر من جديد وكرروا المحاولة حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه, فأصبحنا نذكرهم بأنهم عظماء! في كتابه الجميل (كيف أصبحوا عظماء؟) يقول الدكتور سعد الكريباني: "بعيدًا عن الحظ والمحظوظين فإن الدنيا لا تعرف صاحب إنجاز أنجزه, ولا صاحب نجاح حققه, إلا وكان ذلك الإنسان عاملًا مثابرًا جادًا ذا عزيمة. لا ينام ملء جفنيه ولا يضحك ملء شدقيه. يريد أن يكون شيئًا مذكورًا. خطواته ثابتة لا ترى فيها عوجًا أو تباطؤًا. يعرف حق المعرفة أن قطرات الماء المتتابعة تحفر أخدودًا في الصخر الأصم". ولو تأملنا واطَّلَعنا على كل العلماء والزعماء والمخترعين واللاعبين المشهورين لن نجدهم نجحوا بسبب أنهم أصحاب شهادات عليا أو أغنياء أو عباقرة ولديهم ذكاء خارق, بل سنجد أنَّ "الثقة بالنفس ووضوح الهدف واستغلال الوقت والعزيمة والإصرار" هي من أهم الصفات التي كانوا يتحلون بها وهي سرّ نجاحهم وتحقيق أمانيهم; بل هي الأسباب الرئيسية – بعد توفيق الله – في أننا ما زلنا نذكرهم وظلت مآثرهم خالدة. ويفسّر الأستاذ عبد الله الجمعة مؤلف كتاب (عظماء بلا مدارس) بأن النجاح هو: "أن تكون سعيدًا في باطن الأرض, بينما يضج الناس فوقها بكاءً لموتك.. وبأن الشدائد هي مصنع العظماء". قد نجد صعوبة أن نكون مثل (أينشتاين أو نيوتن أو الرازي) أو أي عالم مبدع أو أديب خلاق أو لاعب عالمي يخطر ببالنا; ولكن لن نجد صعوبة في أن نكون ناجحين في حياتنا ننجز بمقدار ما يحقق لنا الرضا والقناعة وأن نكون متصالحين مع أنفسنا في أغلب الأوقات.. وما من شيء أكثر جمالًا وروعة في الحياة من عيش حياة هادفة مبدعة عظيمة ذات مغزى! قراءتنا لسير الناجحين والعظماء تنمي فينا الطموح وحب العمل, وترفع رصيد التفاؤل لدينا, وفيها الكثير من الدروس والعبر, وتختصر لنا الكثير من الطرق والتجارب, وتعلمنا أمورًا قد لا نتعلمها من المدرسة أو البيت. اهلا بمن زار صفحاتي |
رد: صفحات من مكتبتي من ذا الذي طرق باب الله فطرده؟ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كُلما شعرتُم بإسوداد الحيّاة ، و خفقانِ القُلوب ، وتضخُم الضغوط و المشاغل وَ كُلما شعرتم بنغزات الألم ، وابتعاد الصديق ، وتشتت الأهل ، وفقد الحَبيب ، و قَهر العدوّ كُلما شعرتُم بالضُعف و الانهزاميّة و غّركُم الفَشل ، وَ طوقتكُم الأوهامُ وَ الهُموم ، وَ بالكَسل وَ الغَمْ .. كُلما أحست قُلوبكم الوحدة وَ الشوق إلى الحُزن ، وفقدتم لذة السعادة حتّى ما طاقت نفوسكم العيش | لوذوا إلى الله ، وادمعوا ، ابكوهُ رجاءً وَ خوفًا و طَمعًا ، ابكُوه حُبًا و أملًا | هو رَبُكم مَن لكمْ إذا توليّتُم عَنه ؟ مَن لكُم إذا اشّتد البلاء ؟ وزادت المِحن ؟ مَنْ لكم إذا فاضَ الدَمع و ضاق الصَدر ، من لكم في البأس ؟ من لكم حين الضُر ؟ وهل إلى غَير الله سَبيل ؟ | | | كلما داهمكم خطب وابتغيتم المعونة فقولوا " يا الله " ، وكلما أصابتكم شدة وفقدتم المساعد فقولوا " يا الله " قولوا " يا الله " تُحسوا بأن قلوبكم قد غمرها الاطمئنان وبأن نفوسكم قد عاد إليها الأمل | ا إن لم يكن لنا خير فيما نكره لم يكن لنا خير فيما نحب . لو أن العسر دخل في حجر لجاء اليسر حتى يدخل معه . أتيأس أن ترى فرجا ! فأين الله والقدر ؟ لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعد البلاء نعمة ، والرخاء مصيبة، وحتى لا يحب أن يحمد على عبادة الله جاء رجلٌ إلى مالك بن دينار -رحمه الله- فقال : " إنّي أسألُكَ بالله أنْ تدعو لي فأنا مضطر! " قال : "إذًا فاسألهُ ؛ فإنّه يُجيبُ المضطرَ إذا دعاه |
رد: صفحات من مكتبتي فقدان الهدف وتأثيره السلبي على حياتنا... حين نفقد الهدف فإنه هذه الدنيا دار ابتلاء واختبار ، فكل ساعة تمر علينا هي فرصة لا تعوَّض بالنسبة إلى كل واحد منا ، وإن الطريق أمامنا إلى حيث الراحة الأبدية طريق طويل وشاق : (حُفت الجنة بالمكاره ، وحُفت النار بالشهوات) كما أن الطريق إلى المعالي في هذه الدنيا ليسس مفروشاً بالسجاد الأحمر ، ومن ثم فإن من المهم جداً أن نفكر جيداً في المصير الذي سنؤول إليه . إن العمل من أجل المستقبل الدنيوي والأخروي سيظل ضعيفاً ما لم نجعل لأنفسنا أهدافاً واضحة ، ونقوم بالعمل من أجلها على نحو صارم وجاد ، وقد ثبت مما لا يحصى من التجارب والمشاهدات أن الوقت سوف يتفلت من بين أيدينا ، ويضيع سدى مالم نضغط عليه بآمال وأهداف مستقبلية . قد صرنا نتندر على أنفسنا في المجالس حين نتحدث عن إنتاجية الموظف العربي وعن المواعيد العربية وعن عدد الكتب التي يقرؤها العربي في السنة … إن الأرقام الدالة على كل ذلك تدعو إلى الأسى والخجل !. إن العمل الجاد يجعل الواحد منا يشعر بالامتلاء الروحي ، وإن البطالة هي أكبر مصدر للشعور بالتفاهة والإحساس بالفراغ الروحي والفكري . نحن نحتاج على صعيد رسم أهدافنا إلى أن يكون لنا الآتي : 1ـ هدف بعيدي المدى قد يستغرق الوصول إليه ما بين عشر إلى خمس عشرة سنة . 2ـ هدف سنوي يكون إنجازه عبارة عن خطوات على الطريق في اتجاه الوصول إلى الهدف البعيد . 3ـ هدف أسبوعي يصب في الهدف السنوي ، ويساعدنا على ضبط إيقاع حركتنا اليومية . إذا لم يكن لدينا أهداف واضحة ومبرمجة فإننا نكون قد أسلسنا قيادنا للآخرين كي يتحكموا بنا ، وحينئذ سنجد أن حياتنا قد امتلأت بالأنشطة غير المهمة وغير المثمرة . من المهم أن تكون أهدافنا مشروعة ومتصلة على نحو ما بالفوز برضوان الله ـ تعالى ـ وأن تكون ملائمة ، حيث إن بعض الناس يضعون لأنفسهم أهدافاً متواضعة، لا تتحداهم ولا تستنفر طاقاتهم الكامنة ، ومن ثم فإن ما يحصلون عليه في النهاية قليل ، قليل . ومن الناس من يرسم لنفسه أهدافاًً كبيرة جداً ، فيشعر حيالها بالعجز والانكسار ، وتصبح مصدراً لشعوره بالشقاء ، وكثيراً ما يتوقف هؤلاء عن العمل حين يسيطر عليهم الشعور باليأس ، الهدف الجيد هو هدف يتحدى ، ولا يعجز ، ولنتذكر دائماً قول نبينا صلى الله عليه وسلم : (( نعمتان مغبون ـ أي مغلوب ـ فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ )) وإن كثيراً من عظماء العالم لم يصبحوا عظماء إلا لأنهم وجدوا الوقت الذي يقدمون فيه ما قدموه وإن كثيرا من الشباب فسدوا بسبب الفراغ الذي لم يجدوا من يساعدهم على الاستفادة منه اهلا بمن زارنا واستمتع بين صفحاتنا |
رد: صفحات من مكتبتي تصدق على فقراء الأخلاق آذى رجلا الإمام الشافعي عليه رحمة الله فقال له:sar7ene-d26abfd***: " إن استطعت أن تغير خلقك بأفضل من هذا فافعل وإلا فسيسعك من أخلاقنا ما ضاق عنا من خلقك " فما أجمله من خُلق عندما تتصدق على فقراء الأخلاق كــم قــابــلــنــا فــي الـحـيــاة قلوبا مختلفة ألسنة مختلفة قلوبا أحبتنا وأحببناهم وقلوبا حملت لنا مشاعر الكره و الحسد أمـــا الألــســنـــة ألسنة سمعنا منها كل الخير و ألسنة عانينا منهم ألسنة سعت لتفسد علينا حياتنا ألسنة أظهرت ما خبأت في قلوبها تجاههنا فأساءت لنا بأقوالها و أفعالها فمشت بالنميمة و الغيبة و السوء لنا و علينا ألسنة تمنت زوال الخير عنا و أمام هذه القلوب و الألسنة نقف أحيانا حائرين .. متألمين .. و متأملين لتصرفاتهم و نـتــســـاءل ؟؟ لما هذه المعاملة السيئة ؟؟ لما هذا الحسد و الحقد و تمني السوء لنا ؟؟ لما قلوبهم عميت و أبصارهم قد غطاها دخان سوء أخلاقهم ؟؟ فنجد أنفسنا أمام طريقين طريق اتباع هوى النفس أن نعاملهم بمعاملتهم .. ونملأ قلوبنا كره لهم ونحذو حذوهم و نصنع صنيعهم أو طــريـــق الــتــصــدق ؟؟؟؟؟ فلنسلك جميعا الطريق الثاني وهو التصدق على فقراء الأخلاق فهؤلاء لو حسنت أخلاقهم .. لحسنت قلوبهم وملأها الإيمان الصادق .. حب العفو والخير للغير و لما كان هذا فعلهم و لكن لما وجدنا منهم ذلك فعلينا أن نلزم أنفسنا و قلوبنا الطريق الثاني .. طريق النجاة و الفلاح بحول الله و قوته .. (( طريق التصدق عليهم )) فـنـكسـب نـحـن رضـا ربـنـــا و نـحـافـظ بـه عـلــى قـلــوبـنـا من أن تُلوث بالانشغـال بالـرد عليـهم والنظـر لأفعالهم والتألـم لفعلهـم وقولهـم فـنـمـلأ قـلـوبـنـا بـالـعـفـو عـنـهـم والـتـغــاضـي عـن سـوء أفـعـالـهــم بـــل و الـتـصـدق عـلـيـهـم بـحـسـن فـعـلـنــا وأخـلاقـنــا (( ولا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )) (فصلت:34). فيا كل من قابل قلوبا وألسنة أساءت إليه تصدق على فقراء الأخلاق روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حث يوما على الصدقة فقام علبة بن زيد فقال: ما عندي إلا عرضي فإني أشهدك يا رسول الله أني تصدقت بعرضي على من ظلمني. ثم جلس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك :(أين علبة بن زيد؟) قالها مرتين أو ثلاثا فقام علبة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أنت المتصدق بعرضك؟ قد قبل الله منك). وذكر ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين أن الجود عشر مراتب سابعها الجود بالعرض كجود الصحابي أبي ضمضم رضي الله عنه كان إذا أصبح قال: (اللهم لا مال لي أتصدق به على الناس وقد تصدقت عليهم بعرضي فمن شتمني أو قذفني فهو في حل). فقال المصطفى صلى الله عليه وسلم : (من يستطيع منكم أن يكون كأبي ضمضم). وقال ابن القيم رحمه الله: يا ابن آدم إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لا يعلمها إلا هو.. وإنك تحب أن يغفرها لك الله، فإذا احببت أن يغفرها لك فأغفر أنت لعباده.. وإذا أحببت أن يعفوها عنك فأعفو أنت عن عباده.. تعفو هنا يعفو هناك.. تنتقم هنا ينتقم هناك.. تطالب بالحق هنا يطالبك بالحق هناك.. لهذا عود نفسك أن تقول كل ليلة: (اللهم أيما عبد أو أمة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم يحبني ويدعو لي فأسألك له الفردوس الأعلى) فيرد عليك ملك ويقول ولك مثل ذلك -أي لك الفردوس الأعلى-.. ثم تقول: (اللهم أيما عبد أو أمة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم اغتابني أو ظلمني أو بهتني أو قذفني أو قال في ما ليس في فإني قد عفوت عنه وتركتها له) فيرد عليك ملك ويقول ولك مثل ذلك -أي لك العفو من الله- فلنحرص على أن نكون كعلبة بن زيد رضي الله عنه وكأبي ضمضم رضي الله عنه ونتأسى بهم ونحذو حذوهم ونعفو ونسامح كل من ظلمنا أو قذفنا أو اغتابنا ولنحتسب الأجر على الله قال تعالى: (فمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)(الشورى40). ولعل الله سبحانه وتعالى أن يجعل عفونا عن من ظلمنا واغتابنا سببا في أن يسخر لنا قلب كل من ظلمناه أو اغتبناه فيعفو عنا ويسامحنا جزاء ما فعلنا مع غيرنا. اللهم آمين |
رد: صفحات من مكتبتي معلومات اول مره تسمع عنها سلام عليكم وسلام على اطلالتكم هنا صفحاتي ترحب بكم معلومات غريبه حاسة التذوق لدى الفراشات في قدميها ****** للقطط اكثر من مئة صوت بينما للكلاب حوالي العشرة ****** عين النعامةاكبر من دماغها ****** جميع الدبب القطبية عسراء..تستخدم اليد اليسرى ****** ترمش النساءتقريبا ضعف الرجل......وااااااااااااضح ****** صوت البطة لاصدى له ولا احد يعلم لماذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ****** من الممكن ان تصعد البقرة السلم ولكن من المستحيل ان تنزل ههههههههه ******* عدد النجوم في الكون .. أكثر من عدد الرمال في العالم ******* بعض النجوم التي نراها غير موجودة وميتة منذ ملايين السنين... لكن ضوءها للتووصل هناك نوع من العصافير يبني أكثر من عش.. ثم تأتي زوجته وتختار واحد ... ******** إذا مات ذكراليمامة فإن اليمامة زوجته لا ترتبط بأحد غيره... وتنوح عليه إلى أن تموت مجموع البحيرات الموجودة في كندا وحدها يزيد عن عدد البحيرات الموجودة في جميع دول العالم مجتمعة ******** وضعية عيني الحمار في رأسه تسمح له برؤية حوافره الأربعة بشكل دائم في آن واحد() ******** النعامة تعيشحتى 75 عاما وتظل قادرة على التكاثر حتى سن الخمسين ******** النعامة لاتدفن رأسها في الرمال هرباً من الخطر بل بحثاً عن الماء (ظلمناها) ******** أصغر والدين في العالم كانا يبلغان من العمر 8 و9 أعوام وكانا يعيشان في الصين في العام 1910 تشير تقديرات علماء الفلك إلى أن مجرة «درب التبانة» - التي تشكل كواكب المجموعة الشمسية جزءامنها - ومجرة «اندرو ميدا» العملاقة ستتصادمان بعد نحو ملياري سنة ******** أكثر من 2500شخص أعسر يلقون حتفهم سنوياً بسبب حوادث يتعرضون لها في أثناء استخدام آلات أوالأجهزة المصممة أساساً لمن يستخدمون أيديهم اليمنى ******** الكرسي الكهربائي الذي يُستخدم في الإعدام هو من اختراع طبيب أسنان (اللهيكلار سنانه) ******** ذكر الثعلب لايقترن سوى بأنثى واحدة فقط طوال حياته ، وإذا ماتت تلك الأنثى فان الذكر يظل أعجيداًطوال حياته، أما إذا مات الذكر فإن الأنثى لا تتورع عن الارتباط بذكرجديد .( ******** بدأ استخدام إشارات المرور الضوئية قبل اختراع السيارات...... ما فهمت ليش!!! من الناحيةالعلمية ، يعد الموز من الأعشاب بينما تعد الطماطم فاكهة ******** يبلغ عددالاغنام الموجودة في نيوزيلندا نحو 70 مليوناً في حين ان عدد السكان لا يتجاوز 4ملايين انتهاء |
رد: صفحات من مكتبتي السلام عليكم ،،،، كم أنتي راائعه وكم أنتي جميله وكم أنتي معبره وكم أنتي مفيده وكم أنتي خياليه انهاااااااااااااا بأختصااااار تلك هي صفحات من مكتبتي ،،،، شكرا لكل قلم يعطرهاااا والشكر الجزيل ابوالرجال ,,,, |
رد: صفحات من مكتبتي وكم وكم وكم أسعدني هذه التغريدات التي تشدو اشادة لي ولصفحاتي ما اروع هذا التواجد خيال شكرا جزيلا لك |
رد: صفحات من مكتبتي عندما تجد نفسك مشدودا لشخص ما !!! أحيانا بدون مقدمات تشعر ان هناك شخص قريب منك ترتاح لوجوده تفرح عند لقاؤه تتمنى لو تكون معه أغلب الوقت سر غريب قد تلتقي بإنسان لأول مرة في حياتك وبعد دقائق تشعر انك عرفته العمر كله وقد تعيش طوال حياتك مع إنسان في بيت واحد ثم تكتشف بعد سنوات طويلة انك لم تعرفه أبدا! الإنسان الغريب ليس هوالإنسان الذي لم تقابله من قبل وإنما هوالإنسان الذي قابلته ولم تعرفه وتحدثت معه ولم تفهمه، وعشت معه فازددت به جهلا **** الزمن لا يحل ألغاز البشر ولا يكشف سرهم.. ربما يزيدها تعقيداً أو غموضاً. أو إبهاما. بعض الناس يضع قناعا على وجهه فإذا نزعت القناع رأيتوجهه الحقيقي وآخر يضع أقنعة فإذا نزعت قناع أو جدت قناعاً يحدث أن ترى إنسان تختلف معه في كل شئ وبعد دقائق من اللقاء تذوب كل هذه الفوارق وتختفي وتشعر انك تقترب منه وهو يقترب منك فكراً أو مسافة أوشعوراً أو فهما تسمع الكلمات قبل ان ينطق بها تضحك للنكتة قبل أن يقولها تقتنع بالرأي قبل أن يشرحه ثم لا تصدق عينك أن هذا أول لقاء بينكما هذا الوجه ليس غريبا عني هذا الصوت مألوفا على أذني وتتوهم انك رأيت هذا الإنسان في عالم قبل هذا العالم ولا بد ان صداقة بينكما نشأت في الحياة الأخرى وانه جاء لتستأنف هذه الصداقة الأرواح تتصافح قبل الأيدي وقبل العيون قد لا تكون هناك حياة أخرى قبل هذه الحياة ولكن المؤكد انه يوجد تشابه بين أرواح الناس قد تجد إنسانا لا يشبهك في مظهرك الخارجي ثم تعجب عندما تجد انه يشبهك من داخلك شبها مذهلا فيه مزاياك وله عيوبك يحب ما تحب ويكره ما تكره يعشق نفس الانغام يشاركك الرأي في الناس والأحداث والأفكار وكأنه كان ظلا لك لم يفارقك طوال حياتك وأجمل شئ في الحياة أن تجد من يفهمك من تجامله فلا يتصور انك تشتمه من تمنحه قلبك فلا يرميه في صندوق القمامة أو سلة المهملات ومن تسعده كلمة منك كأنها كنوز الارض ((((كل إنسان له شبيه روحي)))) خلق من نفس الإحساس والعواطف. والأحلام. قد يكون جالسا بجانبك ولا تراه وصدقني..إذا لم تلتقي به اليوم فسوف تلتقي به غداً وسيأتي ذلك الغد فانتظره مما تصفحت |
رد: صفحات من مكتبتي الإيثار وفضله بسم الله ارحمن الرحيم الإيثار هو أن يقدم الإنسان حاجة غيره من الناس على حاجته، برغم احتياجه لما يبذله، فقد يجوع ليشبع غيره، ويعطش ليروي سواه. قال الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) [ متفق عليه ] قصة قصيرة .. انطلق حذيفة العدوي في معركة اليرموك يبحث عن ابن عم له، ومعه شربة ماء. وبعد أن وجده جريحًا قال له: أسقيك؟ فأشار إليه بالموافقة. وقبل أن يسقيه سمعا رجلا يقول: آه، فأشار ابن عم حذيفة إليه؛ ليذهب بشربة الماء إلى الرجل الذي يتألم، فذهب إليه حذيفة، فوجده هشام بن العاص. ولما أراد أن يسقيه سمعا رجلا آخر يقول: آه، فأشار هشام لينطلق إليه حذيفة بالماء، فذهب إليه حذيفة فوجده قد مات، فرجع بالماء إلى هشام فوجده قد مات، فرجع إلى ابن عمه فوجده قد مات. فقد فضَّل كلُّ واحد منهم أخاه على نفسه، وآثره بشربة ماء. فضل الإيثار: أثنى الله على أهل الإيثار، وجعلهم من المفلحين، فقال تعالى: { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } [الحشر : 9] اهلا بكل من تصفح صفحاتي |
| الساعة الآن 04:32 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO TranZ By
Almuhajir